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谚语是中华民族独具魅力的文化遗产，它通过形象性的语言，判断式的直接说理的表达方式，对社会、生产、生活经验进行总结，具有哲理性、劝诫性和知识性，是我们民间文艺中的瑰宝，流传在崇明地区的气象谚语，当然亦如此。
在江南一带，流传着这样一个名闻遐尔的民谚：崇明人猜天，江西人识宝。这里的崇明人裁天，是指崇明人在预测气候变化方面有独到的功力。崇明人能比较精准地预测变化万千的气候，这在很大程度上归功于崇明地区流传的气象谚语。这些谚语，是千百年来崇明人在与自然灾害作斗争时的经验总结；是多少代崇明人在生产时间中的心得概括。它的涵盖面十分广泛：从日月星辰的变化，到风雨潮汐的征兆；从春夏秋冬的交替，到霜雪霓虹的出现，——都有涉及。它的内容十分庞杂：从时令气候的骤然变化到气温高低的推测；从灾情有无的问卜到虫口多少的预料；从播种作物的迟早到年成丰欠的推算，无不加以包罗。崇明人正是根据这些从天山的日月星辰至地上水中的走禽飞兽，从风霜雨露到电闪雷鸣来预测天气，才赢得了“崇明人猜天”的美誉。崇明人亦把能掌握许多气象谚语，并娴熟地运用天气预测中去的人，尊敬地称之为“天公公”。崇明之所以有这么多的气象谚语流传，主要得益于南方北方居民购买力的杂居汇聚了各自的气象谚语；与江涛海浪的长期搏击丰富了气象谚语；来岛躲避战乱的群众补充了气象谚语；外出经商的人员带回了气象谚语。许多谚语经过你讲我讲后，成了日常生活和生产时间中屡试不爽的经验，它在指导崇明人和恶劣气候作抗争，利用有利条件搞好农耕方面，发挥了积极有益的作用。即使在科学技术方面能正确地为人们作出短期的、中长期的天气预报，但由于“十里不同雨，百里不同风”，要让气象台精确地预报小范围内的天气状况仍有相当难度。崇明的气象谚语正好在某种程度上，弥补了气象台站预测预报之不足。
崇明的气象谚语在文学上也有其审美价值，它的比喻、它的夸张、往往令人拍案叫绝。如讲到天气之冷，就有“三九四九，冻破石臼”、“四九中心腊，河里冻煞老棉鸭”这样的形容。如叙述天气之炎热，就有“东闪西闪、晒煞泥鳅黄鳝”“日头乌云托，明朝晒坏乌龟壳”这样的夸张。如谈及月出，就有“十七八，快手婆娘杀只鸭”这样的比喻。如论及风大，就有“西南转西北，搓绳来攀屋”这样的侧叙。别以为气象谚语粗俗、土气，正是这些经过群众无数次推敲、反复琢磨的谚语，才会这样地鲜活生动，多姿多彩。这么形象的语言，难道不值得每一个搞文字工作的人好好学习吗？
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