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元宵佳节过后不到一个月，广州又有一个盛大又充满神奇色彩的庙会，那就是波罗庙会。
波罗庙会由来已久，相传每年农历二月十一日至十三日是海神诞日，十三日是正诞，俗称波罗诞。波罗会诞那天，邻近十五乡各家各户都包棕子或做包点，有些乡还请省港名班粤剧团演戏助兴，同时行宫菩萨出会游行到各乡，你来我住，到神庙朝拜。十五乡村备具仪仗，飘声鼓乐，童男童女则艳妆拾着供奉的神像菩萨，逐坊逐乡巡行，各坊都搭有“贡棚”，陈列 着三牲、海鲜、饼饵、糖果、酒饭，以迎祭菩萨。
神庙附近村民还有在波罗诞时扎制波罗鸡的习俗。这是由于民间传闻达奚司空尸体的发现是得到“神鸡”引导的，于是人们便用纸糊泥塑成公鸡，顶礼膜拜。每当波罗诞时，村民便 乘机多制“神鸡”沿路摆卖，于是这种泥塑鸡又被称为“波罗 鸡”了。传说曾有人买过一只会啼的而发了财，所以人们更是趋之若鹜，以图吉利。
波罗鸡是用硬纸作框架，外敷黄泥，再粘上五颜六色的鸡毛而成的，多为雄鸡，也有母鸡和小鸡。由于波罗鸡全靠粘上 鸡毛后才显得艳丽可爱，所以又生出歇后语：波罗鸡—— 靠藕。
波罗会诞期间，南海神庙一带十分热闹，人山人海，有卖波罗鸡、波罗符、玩具、食物、日用品的，以及舞狮、弄蛇、演武的，应有尽有。近年来，每逢波罗诞一到，人们便携儿带女，呼朋叫友，兴致勃勃地“游波罗”。在长约200米的庙头 村路上，一时车水马龙，水泄不通，人们争相选购栩栩如生的波罗鸡及各式各样的民间工艺品。
重阳节又名九月九、重九、九日、茱萸节、菊花节。它的起源可能与秋游去灾有关，后来才逐渐演变为以登高为主的文化节日，并深受道家的影响。据载，有一个故事：汝南人桓景曾跟随方士费长房学习修仙之术。有一年临近九月九日前，方士费长房对桓景说：“九月九日你家定发生灾难，快回去告诉家人，每人缝制一个红布袋，里面装些茱萸，再用一块红布系在臂上，带上菊花酒爬到高山上，在山上把菊花酒喝了，就可以躲过这场灾难。”桓景不敢怠慢，回家后依法照办。全家在九月九日清早便登到山上去。后来回到家里，家中牛羊鸡犬都已暴死，做了替死鬼。据这段故事所载，九月九日不但起源久远，而且登高是源于为避瘟疫的神话开始的。广州郊县增城等地民间至今仍有此传说。
广州人过去登高并不完全是登山，也有许多人是登五层镇海楼和花塔的。在登高时带上广州当地特产菊花糕和茱萸酒到登高处食饮。还有“放鹞”的习俗。
现在广州人登高主要登白云山，登高时自备干粮、饮料在登山时食用，旧的菊花糕、茱萸酒早已被人们所忘却。从八日下午开始至十日早晨，白云山上人潮涌涌。
人们登上山顶，买上一支用塑料纸扎成的小风车（上有八个小风轮、二个蝙蝠模型、三个铜钱上刻上“福、发、财”字样，顶尖上还插有“生意兴隆”“心想事成”二支金龙旗），带回家去，以示“登高转运”。节日活动到此结束。
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