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    祖灵祭在原住民各地区都有,原住民对祖灵的信仰,只是泛灵崇拜的一种表现,而未达到人格化的个别祖先的灵魂观念。祖灵是泰雅族一切祭仪的主要对象,有时甚至把猎首携归的敌人的灵魂也包含在内。中部的阿里山曹族则几乎没有祖灵观念,仅在其年终祭仪中举行道路祭。赛夏、布农、阿美诸族的农神与祖灵观念相混淆。排湾、鲁凯与卑南族祖灵祭之观念比较明确,有祖先之灵屋为祭所。祭祀时有招魂、送灵等仪式。
    祖灵祭常在收获祭后举行,或与收获祭合并举行,目的在祈求丰收、子孙繁盛与健康平安,也带有报谢及以新谷供献祖先之意。祭仪各地略有不同。祖灵祭的执行团体有三种:第一种是纯亲族团体的氏族,如阿美族的“拉鲁马安”;第二种是亲族团体兼地域团体的祭团,如赛夏族的“加西雅朗”;第三种是亲族,如泰雅族以“格格”为祖灵祭之单位。祖灵祭通常在每月或播种祭、收获祭时定期举行,临时事故发生时也用酒肉祭祀祖灵以为祈禳。各社祖灵祭的祭仪常稍有出入。

 

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