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桑希，姓巴氏，是护送金城公主进藏后留居西藏的唐朝大臣巴德武的儿子，其生卒年不详，约8世纪人。
赤德祖赞王（704-755）成年后，从这两位上师学法，默记了《显宗阿笈摩经》、《金光明经》、密宗《事部》和《瑜伽部》等经典。返回西藏后，写出献供赞普。赞普为奉安这些经典修建了拉萨喀札、札玛真桑、扎玛格乌、钦浦那热、玛萨贡等5座佛殿。赤德祖赞王晚年时，苯教与吐蕃王朝内部的反佛教活动仍很激烈，赞普为了扶植佛教并使佛教站稳脚跟，于藏历木马年（754年，唐玄宗天宝十三年）派遣以桑希为首的4人到唐玄宗那里求取佛教经典。唐王赐给蓝纸金字的佛经1000卷。桑希等人又前往五台山学习佛法，和尚尼玛送给他们《十善法经》、《能断金刚般若波罗蜜多经》、《佛说稻秆经》，并要他们将这些经典依次呈献给赞普。当桑希等人带上这些经典返藏时，赤德祖赞王已在嘉玛雅嫩扎园坠马身亡。他们回到拉萨时，年幼的王子赤松德赞（742-797）刚即位，对朝内的反佛势力还无能为力。当时以权臣玛尚仲巴结为首的反佛势力很猖狂，将藏王惨死和一些不祥之事，都说成是信奉佛教所得到的报应，并发布了禁佛命令，严禁在吐蕃王朝辖区内信奉佛法，驱逐汉僧和印僧，改大小昭寺为屠宰场，把宰杀的牲畜肠子和内脏挂到佛像上，拆毁拉萨喀札、札玛真桑两座佛殿，将不动金刚佛像埋到沙堆里，把大小昭寺的释迦牟尼佛像运到偏僻的芒域等地。这就是藏传佛教史上的第一次禁佛运动。在这种情况下，刚刚回到西藏的桑希等人，便把千卷佛经秘密藏到桑耶钦浦（今西藏山南桑耶附近）岩洞中，将请来的汉僧送回了内地。
赤松德赞成年亲政后，才让桑希翻译他以前带来的经典，于是由汉族译师梅果和桑希以及藏族译师喀且阿兰达、印僧阿难陀等人，首先把和尚尼玛送的三部经典秘密地译成藏文。此事被玛尚仲巴结和达札鲁贡知晓后，极力阻挠破坏，译经工作遂告断。桑希等人又把经典重新藏到岩洞中。此后，赤松德赞派桑希去芒域协助巴赛囊工作，其实是让他暂去避难。
这时赤松德赞已意识到，不剪除朝内的信苯反佛势力头目玛尚仲巴结和达札鲁贡等人，就难以弘扬佛法。于是和信佛大臣定下妙计，先除掉玛尚仲巴结，然后将达札鲁贡流放到藏北去。从此佛教又逐渐恢复和兴盛起来，巴赛囊和桑希很快也回到了拉萨。后来赤松德赞又派巴赛囊和桑希等30人，携带大量礼品去长安，向唐肃宗问候致礼，并呈上请求赐给佛经的信件。唐王刚给了大量蓝纸金字佛经，还送给赞普一顶颇罗弥（一种金银合成，亦称金间银）做的帽子和1万匹锦缎等珍贵礼物。他们返回后，将唐王的诏书匣的赐物、经典等献给赤松德赞王。
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