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如果你在灶上小便或从灶上跨过，你将会得炎症，通常是性器官或性器官周围发炎。因此，在生火的地方小便是危险的－－你将受到灶神的惩罚。据说生火的地方是火神居住的地方，人们因此而产生了这种观念。
在井上小便、或把小便撒在岩石渗出的水洼里都是非常危险的。因为龙居住在这些地方，它们将会发出诅咒，使你染上疾病。
同样，人们认为蛇和青蛙也是龙的象征和化身。因此，据说伤害蛇和青蛙也能召来重大灾祸，能使你患病等。
药物治疗无法治愈龙诅咒所引起的疾病，必须通过举行密宗仪式的方法进行治疗。这个仪式先要抚慰龙，然后恳求龙的原谅。如果可能的话，必须先指明特定的龙，如不可能，可以举行抚慰龙的一般仪式。使病人得病、遭到惩罚的龙最终会得到这个消息。一般来说，人们认为龙就象小孩子一样－－稍稍激怒就会生气，而稍稍安抚一下就会息怒。
藏族人，至少是老年人十分憎恨装死装病。如果一个人装死或说话行事不吉利，其他人就会指责性的告诫他；“别制造迷信。”因为人人认为这样做会弄假成真的。
西藏游牧民有其独特的观点。在他们离开营地之前，要在灶中留下最后一把火，因为他们认为灶神住地那里。他们住火里扔一把糌粑，做为最后的供奉。当他们骑马离去之时，还要看一看糌粑是否从火里冒出烟来，如果有烟冒出来，就是个吉兆；反之，则是个凶兆，它预示着下一站的营地条件很差。
藏族人很少叨念死者的姓名，他们总是用“星霞”、“策代”代之。“星霞”意为动身前往天国的人，“策代”的意思是已故或去世等等。“星霞”是一个敬语，通常用于僧人、转世喇嘛和其他颇受尊敬的人；而“策代”则用于平民百姓。
不念叨死者姓名的原因是因为人们认为，如果我们在这个世界上叨念死者的姓名，那么在地狱里，他将经受大冰雹和尖钉雨的折磨。
许多藏族人抱怨在夜间睡眠中一直受到鬼魂神灵的重压。这种情况不仅仅发生在夜间，也可能在白天发生。藏族人的说法是当鬼怪在夜间重压一个人的时候，他在梦中会感觉有人压着他、并企图闷死他。在这种情况下，这个人会感到呼吸困难，会在睡梦中拼命挣扎。
藏族的观念认为当一个人受到鬼的“重压”时就会发生这种情况，更实际的原因是他的双手恰好放在心脏的位置上。这样，心脏受压，无法正常跳动。当这种情况发生时，他的呼吸产生困难。这就解释了他感到有人企图掐死他的原因。
因此，无论是因为鬼饶了他、还是他把双手从心脏位置上挪开了，在长时间的挣扎、不再受这种折磨之后，他会感到十分舒适。通常在这种情况发生之后，他会醒来。如果他醒来的话，那么他一醒来马上就要默念六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”，以图避邪。
人们认为山、湖、树都能以一种奇特的方式和我们讲话。一些人解释说它们都是精灵和神的住所。因此人们在高高的山上修起了小小的神殿。山、湖、树都能在我们的面前显出神奇的幻景（特别是湖），并发出有预兆象征的声音。在西藏，有一些特定的湖，特别是拉嫫拉措（LhamoiLh－atso）湖。它是神使为揭示未知事物而前去请求神喻的湖，政府为寻找达赖喇嘛的转世灵童之线索而请求神喻的地方。虔诚的教徒也前去朝拜，在那里祈祷并观看可能出现的预见性的幻景。人们认为如果你不相信它、或你是个罪孽深重的人，圣湖是不会在你面前显出任何幻景的。
当一件不可思议的、或是极坏的事情即将发生时，几乎所有的东西都会发出声响。这是藏族人所持有的共同观点。火也不例外，有时灶中发出奇特的“呜呜”声，人们解释这是在宣布一位客人即将来临。
打碎一只杯子是一件不幸的事情。一些人在打碎杯子之后马上洗手，因为他们认为这样做可以洗掉他们打碎东西的习惯、会防止再损坏东西。
数星星是不好的。据说如果我们数星星，星星反过来也会数我们。一具死尸、两具死尸、三具死尸等等。但如果我们数星星时称之为一位神、两位神、三位神等等，星星会回数我们一个人、两个人等。
藏族人绝对禁止在屋内，特别是在厨房或家庭储藏室内吹口哨。这些地方可不是吹你喜欢之曲调的地方。因为人们认为哨声会使所有的食物很快地用光。
人们也不主张在夜间吹口哨，因为他们认为口哨会唤来鬼魂和其它夜间活动的精灵。如果一个妇女在夜间吹口哨，那么，人们一定会骂她是女妖。一般说来，禁止在夜间吹口哨，人们认为这是在召唤鬼魂和其它的邪恶精灵。
根据藏族人的观点，天上所有的星星都是天神的住所。因此人们认为用镜子对着太阳直接反射是一种罪过，你会得到相反的宿缘机遇。
上了年纪的藏族人对人类一九六九年七月登上月球既不惊奇、也不相信，其原因是他们认为人类是无法登上月球的－－你朝它走的愈近，它就离你愈远。因此对于藏族人来说，人类登上、或将要登上月球是绝无可能的。
在几个佛教节日里，藏族人在户外给神敬献酥油灯或蜡烛。如果风太大吹灭了灯，被看做是不吉利的。它预示前景暗淡，来年将会有战争这样的动乱及骚乱事件。
古老的西方故事说在彩虹的一端有一大堆金子，藏族民间传说也是如此。据说在彩虹的一端有一块如意宝，要想得到它，必须用粪便涂满全身，骑上一条满身也涂着粪便的狗去追赶彩虹。这样，彩虹失去了消失的能力，留在原地，你就可以得到一堆金子或一块如意宝。
藏族人十分相信每件东西都有它自己的神，象灶神、火神、土地神等等。因此在建房子或砌一个壁炉或炉灶时，要祷告并敬上供品，乞神息怒。当修建庙宇和寺院时，要先举行奠基仪式。这样神灵会顺从人意，不再发出诅咒。
如果你必须在据认为是龙居住的地方修建房屋，那么就不仅仅要举行奠基仪式，还要建一个龙宫的模型，并把它放在适当的地方。然后请龙息怒，敬请它迁入新居。
藏族人不仅仅避免叫不治之症的名字，许多人也避免对蛇直呼其名，而常常恰如其分地以“长绳”代之。同样，人们用“没鼻子”代替老鼠，因为人们认为直接叫它们的名字，它们就会真实出现在面前。
三和十三普遍被认为是不祥的数字。但是除了这两个数字外，藏族人还有一大串不吉利的数字，且大部分都与年龄有关。他们认为一个人在三岁、十三岁、二十五岁、三十七岁、四十九岁、六十一岁、七十三岁、八十五岁时会得病或有灾。它们被叫做“坎年”。
十三被称为“十三岁孩子的坎”。这意味着这一年是孩子们得病或遭不幸的一年。女人二十五岁、四十九岁，男人三十七岁、六十一岁更是如此。每十二年轮换一次。
除此之外，二十一这个数字也被看做是不祥的。二十一被称为“凶险的二十一”。此时一连串倒霉的事情会相续发生。
藏族人认为如果你精心照料花、或种植许多花，那么，你就会积下阴德，作为好报，来世你会得到许多好衣服。
在现世和来世，从中能学到或教会我们许多知识的书籍都是最重要的。据说如果一个人保持书籍封面洁净、完好无损，来世他会得到许多漂亮的衣服作为回报。
因此、即使是急需，藏族人也从来不使用印有经文的纸擦拭或清洁其它东西。如果看见一张印有藏文经文的纸，人们会把它捡起来、放在一块无人能踩踏的清洁地方。宗教经文和其它知识书籍从不放在常有人走或坐的地方。
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