 |
附近景点推荐 |
|
|
|
|
|
旅游资讯 |
|
|
|
| 您的当前位置：首页 >> 景点 >> 太原 >> 三晋文化与儒家思想 |
山西简称晋，别称三晋，历史悠久，渊远流长，是中华民族传统文化的重要发源地。三晋文化为华夏文化的形成和发展做出了重要贡献，在中华五千年文明史上，占有重要的地位。儒家思想在政治、经济、哲学、教育和文化艺术等方面提出诸多主张，其所蕴藏的一系列道德准则和伦理规范，影响着中国从奴隶制社
会、封建社会到当今社会的一代又一代人，构成了中华传统文化。那么，在儒家思想的形成和发展中，与三晋文化有什么关系呢？三晋文化在儒家学说中地位和作为如何？反之，三晋文化是如何在传承和弘扬儒家思想精髓中，形成其特色呢！这是值得思考的一个重要命题。
一、从儒家推崇三晋根祖文化，看三晋文化在儒家思想流派中的主流内涵。山西是中华根祖文化的发源地之一。传说黄帝轩辕氏和水神共工氏的部落曾在山西南部活动。神农氏稼穑于长子，后稷种百谷于稷山，嫘祖养蚕于夏县；尧都平阳（今临汾市），舜都蒲坂（今永济），禹都安邑（今夏县一带），帝尧的大儿子丹朱被封于长子县。中国古代许多优美的神话故事：“夸父逐日”“精卫填海”“后羿射日”“女祸补天”“大禹治水”“愚公移山”“共工怒触不周山”等等，都与古代山西有着密不可分的联系。
尧舜禹德盖华夏，弘扬传承赖儒家。孔子、孟子是中华伟大的思想家、政治家和教育家，在以孔孟为代表的儒家学说中，集中体现了以尧舜禹为楷模的根植于三晋大地的仁政爱民和举贤用才的政治思想；以“仁”为核心的道德规范和以“人为贵”的管理理念；扬善惩恶，不畏艰险，无私奉献精神和以“孝”为首的居家美德。不仅超越了时代，而且超越了国界。可以说，孔孟弘扬、传承了尧舜美德，形成了儒家文化的主流内涵，为人类的文明和进步做出了重大贡献。
三晋故地育唐风，儒家学说最推崇。在远古4000年前的原始社会末期的唐虞之世，山西南部还流传着《大章》《大韶》等乐章。《论语》还记载着孔子听到《大韶》乐时连连发出“尽美矣，又尽善也”的称赞。在反映上自周初，下迄春秋500多年间社会现实生活的我国最早的诗歌总集《诗经》，是承载三晋文化最早、最可信的母体之一。其“魏风”7篇、“唐风”12篇，都产生于三晋这块肥沃的热土。孔子对“诗经”有很高的评价，主张“行有余力，则以学文”“老于道，据于德，依于仁，游于艺”，即先德行，后文艺。孔子认为“‘诗’三百篇，一言以蔽之，思无邪。”充分表达了儒家对劳动人民淳朴情感的肯定和赞美，也是融入儒家思想源泉的涓涓细流。
儒家学说统治中国逾2000年，既维护了封建社会的稳固与发展，也保存、创造了中华传统文化。而儒家推崇三晋根祖文化，三晋根祖文化在儒家思想流派构成中的主流内涵是不可忽视的，不容磨灭的。
二、从三晋人文在儒家学说中的地位和作为，看三晋文化对儒家思想的传承与发展。
在中国2000多年封建社会历史中，儒家学说作为历代统治阶级的正统思想一直被因袭下来，但也在历史进程中不断地受到批判和发展。而三晋人文对儒家思想情有独钟，三晋人文在儒家思想的传承发展中占有很重要的地位。
百家争鸣树一帜，三晋变士促统一。荀况，即荀子，战国时期赵国（故里在今安泽一带）人。他是战国末期儒家学派中与孟子具有同等地位的大师，是杰出的唯物主义思想家。从春秋末期到战国是我国奴隶社会向封建社会过渡的变革时代，学术界呈现出“百家争鸣”、学派林立的局面。荀子批判地继承了孔子以来儒家主体思想，并吸取了道、墨、法诸子百家之长，尤其是兼有法家思想，创立了一种适合封建社会一统的政治治国理论，其著作《荀子》32篇及歌谣、散文流传后世，影响至深。荀子的学说经其学生韩非子、李斯的成功实践，成为封建统治的重要组成部分，为秦国的统一做出了贡献。司马迁在《史记·张仪列传》中曾说“三晋多权变之士，夫言纵横强秦者，大抵皆三晋人也”。
罢黜百家尊儒术，汉代三晋文武德。汉武帝采纳了潜心研究孔子学说的大儒董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，开启了儒家学说统治中国封建社会的盛世局面。三晋大地涌现出一代又一代崇奉儒学，从政为民，忠勇大义，才华横溢，淡泊名利，清廉守志，虽经坎坷，而至死不悔的仁人志士，可谓文臣武将士皆忠勇，文人学士大器多。为儒家正统思想争了光，添了彩。东汉著名儒士郭泰，太原介休人，自幼好学，博通古文，及至成人，漫游到京师洛阳。他广交儒生，注重道德，研究学问，与反对官宦专政的河南尹李膺结为友好，被称为聪明、高雅、博学、多能之士，受到儒生们的景仰。他深感世道艰难，拒绝做官，遂闭门讲学，生徒达数千人。很多人在品德学问上以他为楷模。当时，太学生和士人曾给全国三十二位大名士立了“八俊”（俊杰），“八顾”（有德行），“八及”（能引导后进），“八厨”（有钱救济贫士）的称号，郭泰被列为“八顾”之首，大有孔子之风度。河东解州（今属运城）人关羽，生于东汉末年，是三国时期以勇猛刚强，忠义双全称著的杰出将领。“三国演义”有许多关于关羽的故事，“桃园三结义”“千里走单骑”“夜读春秋”“义释曹操”，几乎家喻户晓。历代统治阶级为了巩固自己的统治，把关公当作忠义的化身，尊为与儒家正统“文圣”孔子并列的“武圣”。尤其到清代标榜关羽为“万世人极”，封之为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚靖翊赞宣德关圣大帝”（《清史稿·礼志》）在北京修建了关帝庙，并通令全国普建关庙，按时奉祀香火。尤其在山西每县必建文庙，每村必建关庙，在运城县解州城西至今保留着一座全国最大的武庙——关帝庙。尊崇关羽，实际上是推崇儒家标榜“忠”“义”的正统思想。
|
|
FAQ | 
