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    字鉴泉,号宥斋,室名推十斋,四川双流县人,近代著名历史学家、目录学家,生于书香世家,祖父刘沅,清末著名理学家,一生著述为古今少有,共235部,号为《推十书》。生前曾为四川大学教授。门人遍蜀中,陈寅恪入蜀讲学期间,尽力搜求刘氏著作,称其“识见之高,实为罕见蒙文通评为“数百年来一人而已”。刘咸炘在书法上的主要贡献是撰写了书法理论著作《弄翰余渖》。虽他自称此书“抄纂琐碎无条理”,但其精辟的观点却处处皆是。如论到当时人不以书法为艺术,他写到:“西人论中国艺术而不举其书者,渠固不解也。乃中人之言艺术者,亦不及焉。画学有史而书学无史,画科盛行而书科不盛行,此亦止知步趋西人,而忘其家宝之一端也。”至今还有很多人受西方思潮影响而否认书法的艺术地位,对照此观点,正误立判。值得庆幸的是,随着高等学校书法专业招生规模的不断扩大,招生层次从专科到博士后的逐步丰富,书法艺术作为一门艺术的同时,其学科发展、学术研究也在20世纪后20年得到了空前发展。刘咸炘先生所提到的“书科不盛行”的现象有了某种程度的改观。又如论到北碑作者,他指出康有为的不足:“康氏……举六朝书家,亦沿袭旧说”“不度体势”,认为《东魏太公祠碑》非穆子容书,《灵庙碑》非寇谦之书,《吊比干》非崔浩书等等,言之凿凿。7全书涉及书法考据、鉴赏、技法、书论、书家等等方面,将文史哲与书法批评结合,新意叠出。其书法长于篆隶,兼工行草。《益州书画录》称其行草“近包世臣”。他的哥哥刘咸荥、刘咸焌、弟弟刘东父皆有书名。其中,刘咸荥为成都有名的五老七贤”之一,以诗文书法见长,书学黄庭坚。
        

 

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