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在螺髻山脉的大箐梁子隐藏着一处神秘的佛教岩画群。彝语称“罗卜惹”，即鬼神出没的地方。
罗卜惹岩画坐落在大箐乡胜利村一个山脊上，北距西昌市区24公里，海拔高度2600米。全部岩画分别镌刻在山脊的四个小山包上。
罗卜惹岩画群共计镌刻佛4尊，菩萨6尊，明王10尊，狮子1尊，供养人1尊，题记两行，全系佛教密宗内容。艺术手法以阴刻为主，兼有浮雕和阳刻，线条粗犷精炼。每尊造像依天然块石形状而构思，内容与形式和谐统一，显示出作者独具匠心的艺术思维。与相邻的博什瓦黑岩画比较，博什瓦黑线条浅而细，注重细部刻划，用笔圆滑和流畅；罗卜惹则大刀阔斧，粗犷而生动。显然，两者应出自不同作者之手。
出现在岩画群第一地点的供养人，头戴软角幞头，身着圆领大袖长袍，具有唐代服风。第四地点中的大圣五檀灵神与大理国张胜温画卷中的明王相似。据此，初步认为罗卜惹岩画群的时代大致在南诏末至大理国期间（相当于唐代中晚期至宋代）。
据史料记载，西昌在唐代为嶲州。唐天宝年间，嶲州被南诏攻陷。唐懿宗咸通元年（860年），置建昌府，治地建安州（今西昌），隶会川都督府。天复二年（902年），南诏被段氏所灭，建大理国。大理国袭其建制，仍置建昌府，府治西昌。无论南诏或大理，其统治者都积极推行佛教，他们在统治区域西昌大兴佛事，以“教化”百姓巩固其统治。罗卜惹岩画群，以及博什瓦黑岩画是南诏、大理政权在西昌极力推行佛教的产物。它的发现对研究西昌在南诏、大理时期的政治、经济、文化、宗教等具有较高的价值。同时，也为研究密宗在我国的传播路线、分布区域等提供了可贵的资源。
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