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彝族是伟大祖国历史悠久、人口众多、分布较广的少数民族之一。目前，全国彝族人口仅次于汉族、壮族、满族、回族、苗族、维吾尔族，居第7位，主要分布在云南、四川、贵州和广西。
四川省凉山彝族自治州是我国最大、最集中的彝族聚居区。据1999年统计，全州彝族人口达167.85万人，占全州总人口数的42.61％。彝族居住地区幅员辽阔、山川壮丽、资源丰富。凉山彝族自称“诺苏”，解放以后，根据广大彝族人民的意愿，以鼎彝之彝作为统一的族称。彝族民间普遍传说，凉山彝族的直系祖先，为距今约两千年前的古侯、曲涅两个原始部落，居住在兹兹蒲武（今云南昭通一带）。据史籍记载和彝族民间传说，至迟在两千多年前，彝族的祖先就居住在滇池地区、哀牢山区、安宁河流域和金沙江两岸，其后逐步发展到滇东北、滇南、黔西北等地，同汉族等各民族人民一起，共同开发了西南边疆。
彝族曾经过原始社会、奴隶社会和封建社会的发展阶段。据古彝族文记载和民间传说，在远古时代，彝族有过“打伙做活打伙吃”、“人人一个样”的漫长的原始社会时代。大约在两千多年前的西汉时期，彝族祖先居住的滇池地区和安宁河流域已进入奴隶社会。直至上世纪50年代初期民主改革前，凉山彝族地区和云南宁蒗小凉山彝族地区还保持着奴隶占有制度。
在凉山彝族奴隶社会中，奴隶主与奴隶以及其他劳动人民的相互关系，是通过森严的等级制度表现出来的。按照彝族社会的等级结构，全体社会成员大体上划分为兹莫、诺合、曲诺、阿加和呷西5个等级。兹莫，彝语有“权力”之意，解放前汉语称“土司”、“土目”、“土舍”，是受封建王朝册封世袭的地方官员，在历史上曾经是整个凉山彝区的最高统治阶层。诺合，彝语意为“黑色的群体”，汉语称为“黑彝”。兹莫和诺合，都属于统治等级，有共同的等级特权。曲诺，彝语意为“在黑色之下的白色人”，汉语称“白彝”（相对于黑彝）或“百姓”（相对于奴隶）。曲诺属于被统治等级，但在被统治等级中地位最高，主子不能任意买卖、虐杀，有相对独立的经济。阿加，意为“主子寨旁的奴”，汉语称为“安家娃子”，即与主子分开居住的奴隶。阿加被限定住在主子宅旁，常年为主子从事田间劳动和家务劳动，而生活则靠自己维持。呷西，意为“主子锅庄旁边的手脚”，汉语称为“锅庄娃子”，即主子家庭的奴隶。他们从事繁重的田间和家务劳动，毫无人身权利，最受贱视，如牲畜一般被任意买卖、奴役、杀害。
勤劳勇敢、富有革命传统的彝族人民，对奴隶主阶级的残暴统治进行过英勇的反抗斗争。1935年中国工农红军长征经过凉山彝族地区，在冕宁县成立了苏维埃政权，彝族果基支首领果基约达与刘伯承在彝海歃血为盟，结拜为兄弟。彝族同胞在红军帮助下组建了“中国夷民红军沽鸡（果基）支队”。解放战争时期，在党的领导下，彝族人民又与各族人民一道，并肩战斗，迎来了中国人民革命斗争的伟大胜利。
彝族有自己的语言、文字。彝族属汉藏语系藏缅语族彝语支，凉山彝族属于彝语六大方言中北部方言的一部分。彝文是一种古老的音节文字，一个字形代表一个意义文字总数达1万多个，其中比较通用的有1000多个。
彝族文化艺术源远流长，绚丽多彩，在丰富的文学遗产中，云南有长篇史诗《阿细的先基》、叙事诗《阿诗玛》等。在四川有史诗《勒俄特依》、抒情诗《阿莫尼惹（妈妈的女儿）》、《幺表妹》等。这些作品充满着彝族人民战胜自然、战胜邪恶的英雄气概，闪耀着彝族人民的勇敢和智慧之光。
彝族人民能歌善舞，月琴、三弦、口弦、马布等都是具有特色的彝族民间乐器，音乐、歌舞丰富多彩。彝族在天文、历法、气象、医药等方面也有独特的创造和贡献。
彝族最盛大的节日是每年农历六月二十四的火把节。节日期间，盛装的人们欢聚在山堡载歌载舞，开展摔跤、赛马、斗牛、斗羊等多种多样的传统节庆活动。夜里，彝家村寨男女老少手持火把在山坡田野驱虫除害，祈求五谷丰登、六畜兴旺，环绕熊熊的篝火轻歌曼舞，彻夜狂欢。
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