爱睡觉的老虎

戊子年来临了，正月十五之后，FBT军团跑到了天山深处的黄庙祈福，拉开了2008年户外活动的大幕。
一、先说说背景
我所说的背景有两层意思，一个是我们为什么要去黄庙，另一个是什么是黄庙。
其实对于黄庙，我们其间的很多人都去过，但是早在去年年尾的时候，大家就都惦记着要去黄庙一趟。其实黄庙并没有多么绝佳的风景，但是对于大家来说，风景并不是问题的关键。
像我等这般的凡夫俗子，平时整日里上班的时候不外乎混日子骗工资混饭吃搞搞阶级斗争，下班了则不是和老婆（老公）怄气就是和猫三狗四的狐朋狗友胡吃海喝打麻将斗地主，要不就是看韩剧、看艳照门看新闻联播越看越弱智，基本上都处于混吃等死的状态，缺乏远大的理想高尚的情操和创建和谐社会的积极性，实在是需要一点点精神上的滋润和灵性，因而黄庙的存在对大家来说就有着十分特殊的意义。
伟大领袖毛主席他老人家教导我们：“人是要有一点精神的”。
我觉得毛老爷子这句话说的很好，但唯一有点缺陷是语气上不太够力度，我觉得当年毛老爷子如果说：“人是要有他 妈 的一点精神的！”这样或许效果会更好，更能把人雷到。
现在，我们需要一点精神，或者说，我们应该有一点能让我们敬畏的东西。而黄庙，是一个最好的选择。
要是说到黄庙的背景，那就复杂的多了。
对于黄庙，大家基本上都知道的内容是：黄庙位于巴仑台，建于1888年，是南路旧土尔扈特部的喇嘛总庙，又名永安寺，法名为“夏尔布达尔杰楞”，是新疆最大的格鲁派，即黄教的综合性寺庙群。大家也都多少知道黄庙的领导是宫明活佛，现已转世到第十世。
这几句介绍大家在N多地方都能看到，但是实际上黄庙的历史背景和意义都有复杂的多，也远比上面那干巴巴的几句话有趣的多。即使是在黄庙里面，我们看到的介绍也是干巴巴的，语焉不详。比如什么是南路旧土尔扈特部？还有新土尔扈特部吗？宫明活佛是什么一个活佛？ 等等。
要说到黄庙，就必须要提到土尔扈特部、提到渥巴锡；说到土尔扈特部，就必须要说到清朝的蒙古部落的格局、说到卫拉特蒙古、说到准噶尔。这是个大文章了，有关专著也是汗牛充栋，研究这方面的专家一簸箕一簸箕的。不过恰巧，我在认认真真混吃等死之余刚好对这些乱七八糟的陈年往事有点兴趣，再说我就是混吃等死也要明明白白的混，明明白白的等，如果去黄庙连黄庙是什么都搞不明白那还不如我去二道桥吃二十串烤肉划算。
简单的说，清朝的时候蒙古人是分成三大块的，也就是所谓的漠南蒙古、漠北蒙古和漠西蒙古。这其中，漠南蒙古大致上就是现在的内蒙古，这一票人和满清王朝最铁，是和满清一起打天下的，其实说白了和满清就是亲戚。满清皇帝事实上都有蒙古血统的，而这个蒙古血统就是来自漠南蒙古，大家有兴趣查查资料看看有多少满清宗女嫁到蒙古，告诉你，有一半。再数数满清有多少个蒙古族皇妃、皇后、皇太后就会明白。漠北蒙古就是所谓的喀尔喀蒙古，现在这一票蒙古人独立了，但是近百年来据说一直混的不是很理想，主要是上了老毛子的当。这两票蒙古人和新疆都没有多少直接的关系。
和新疆历史密不可分的就是漠西蒙古，也就是卫拉特，又称厄鲁特蒙古。这一票蒙古人在明朝形成了四部：和硕特、准噶尔、杜尔伯特和土尔扈特。和硕特，这名字听着亲切吧，没错，和硕这个地名就是这么来的。
说到土尔扈特部，就不能不提到准噶尔部，问题是，现在的准噶尔部蒙古在哪儿？俺们的历史教科书上稀里糊涂的没交代清楚，大致上只是说这一部老造反，出了几个野心勃勃的大汗。这一点说的没错，但是俺们的历史教科书基本上都不会告诉你这一部其实是被乾隆给灭族了。也就是说，准噶尔部基本上是被乾隆给抹掉了，现在也就只剩下一个准噶尔盆地的地名和一些零星的后裔。原因是准部一直在卫拉特四部中坐大，几度一统新疆，甚至最牛叉的时候控制青海和西藏。准噶尔部从乾隆的爷爷康熙开始就是叛而复降，降而复叛，最后乾隆终于发飙，忍不哈了，对这一部实施了种族屠杀。据野史说，准部最后一个老大阿睦尔撒纳出生时浑身是血，时人都认为他小子是来复仇的，结果就因为这小子整个部族被彻底消灭。
土尔扈特部当年就是被准噶尔部给逼走的，准部很暴力很强大，土尔扈特部打不过，老挨揍，便和一部分和硕特部众跑到了俄罗斯，在俄罗斯又被老毛子欺负，老被征调去当打仗的先锋，面临灭种的危险，而在新疆，准噶尔部刚好这个时候也被满清给灭了。于是首领渥巴锡要带着大家回来，这就是大家都知道的东归故事。

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土尔扈特部回来后，乾隆很是欢迎，俺们历史书上正确的表述是：“乾隆坚信土尔扈特热爱祖国之诚意，接纳土尔扈特回归，并予以安置救济……”又是封爵，又是给吃给穿，总之是其乐融融的意思。
但是我绝不相信乾隆和阿娇一样“很傻很天真”。满清政府面对回来的土尔扈特部毫无疑问是很戒备的，因为如果土尔扈特部做大了肯定也是不利于满清政权边疆稳定的。最有效的方法就是化整为零。这一方面是防止其做大，另一方面也是便于安置。这样，土尔扈特部被分成了新旧土尔扈特，渥巴锡的手下是旧土尔扈特部，舍楞的手下是新土尔扈特部。
舍楞，头疼，又出现了一个叫舍楞的名字，还得简单介绍一下。舍楞，也写作舍淩什么的，是当年土尔扈特部西迁俄罗斯时没跟着一起走的一部分土尔扈特人的首领，但是这位老大后来在新疆也混不下去了，开始造反，干掉了一个清朝的驻新疆高官后率众跑到了俄罗斯去和西迁的土尔扈特部汇合，没想到去了一看，渥巴锡在俄罗斯混的还不如在新疆呢，于是和渥巴锡一同决定的东归，在整个惨烈的东归过程中一直担任者先锋的角色，属于东归中的二三号人物。
这样，土尔扈特部被分成了新旧两部，但这还没完，清朝政府的工作做的很细致，继续分，旧土尔扈特部再被划分为南、北、东、西四路。南路在裕勒都斯草原；北路在和布克赛尔；西路在精河；东路在乌苏。渥巴锡呢，只是担任旧部南路的老大了，也就是在裕勒都斯草原，今天的巴音布鲁克草原、和静。而舍楞的新土尔扈特部，划牧于科布多、阿勒泰地区。科布多在哪儿？在今天的外蒙古。外蒙古的西南部就是科布多省。
所以今天我们在满新疆的瞎胡转悠，碰到的蒙古人大多数都属于归侨，知道了这段历史也就清楚了新疆各地蒙古族的来历。

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其实我个人是很喜欢并景仰渥巴锡的，这不仅仅是因为他的魄力和信念，更是因为我觉得一个男儿就应该有一次东归般的腥风血雨的锤炼，具有面对危难、化解危难的胆识和智慧。
黄庙，现在我们终于又说到黄庙了。黄庙就是为土尔扈特部所修建的，因为渥巴锡在这里，所以黄庙成为新疆的喇嘛庙之首也就不奇怪了。
黄庙建成，当然要有主持，这就是宫明活佛一世。
新疆的蒙古藏传佛教的活佛转世系统原有三个：第一个就是黄庙的宫明系；第二个是阿勒泰地区的葛根系。但是这一系1949年前就中断了；第三个是在和布克赛尔的夏律宛系。夏律宛系比较特别，一世是格鲁派创始人宗喀巴的弟子，但是在十二世的时候出了两个转世灵童，传成了两支，一支在和布克赛尔，一支在青海，所以我们说的夏律宛活佛通常后面都要打个括号注明是和布克赛尔的那一支。
那么宫明活佛一世是谁？其实也不简单，宫明活佛一世是和渥巴锡一起参与东归谋划的嘉木措喇嘛，是属于东归工作的高层领导，他老人家是提前回来的，主要任务是和满清政府进行联系，深得乾隆信任，于是成佛。据说，宫明活佛要转世二十世，前十世转世西藏，后十世转世到新疆巴音郭楞蒙古自治州。（据说，也是据说，达赖喇嘛其实也是只转世五世的，但是你现在看看转了几世了？）
现在，十世宫明活佛在甘肃的拉不楞寺学习，看样还没毕业，所以在黄庙也无法一睹佛颜了。我本是想简单的说一下黄庙的历史文化背景的，但是历史和文化总是如此复杂和引人入胜，一不小心就说了这么多，好在现在历史这么热门，俺又对历史有点病态的偏好，多聊两句也没坏处，至少背上背包出去的时候不会轻易被别人唬住。兴许那天一高兴俺也写本《一把刀品黄庙》或者《土尔扈特那些事儿》什么的骗骗银子和无知少女。
但无论怎么样，戊子年的第一把户外我们是交给黄庙了。
是的，黄庙就在那儿，随时等着你去。

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二、关于对迟到人员的惩戒及我们在和静
最初，我们既定的线路是22日，也就是周五晚上出发，二日早上抵达和静后前往黄庙，当晚住宿于黄庙侧的宾馆。但是，经过了解，黄庙宾馆不营业，于是决定住在和静，整个计划为之改变。改为23日早上出发。
出发的前一天，忽然俺看见在FBT军团的QQ群里小临这小子蹦了出来，嚷嚷着这件事情怎么不通知他，小临说：“不把我当库尔勒专员了吗？”
我这才想起来原来和静、巴仑台都是属于库尔勒的地界。
小临因为在库尔勒工作的缘故成为FBT军团的库尔勒专员。但是我们在安排这次黄庙之旅的时候，我却偏偏没想起他。其实这也不能说是我的错。因为我们只要一想起小临，首先想到的是“勾引良家妇女”“祸害单身女性”以及“松垮垮的小三角裤头”之类。就是想不起来他在库尔勒，谁让他那些闪光点那么耀眼呢？
小临同学坚定不移的表示，一定要在和静与大家汇合。
22日下了一天的雪，幸好没有22日晚上走，前方的消息是小草湖段高速路整个封闭。
23日定的是10点准时出发，这也是比较英明的，因为走早了也是白坎，高速路上积压的车多着呢，事实上俺们上路后，N个收费站前都是排着队的车。
但是10点出发也有风险，就是下了雪后10点半要交通管制，所以如果有人迟到就很让人头疼。那样我们就会和土尔扈特部一样面临出不去、走不了的危险。
烟这次来的早，然后望着灰蒙蒙的天嘴里一直念叨着谁迟到谁请客，跟巫婆似的。
10点过后，还有5个人没到集合点烽火台户外，于是分别打电话，5位同学情况各异：
老龙河说：“马上就到了。”（最冤枉的迟到者，就晚了1分钟）
杨子荣说：“俺就在马路对面，都看见你们了。”（最佳视力的迟到者，说是看见我们了，结果10分钟后才到，估计是千里眼，而且还能透视）
西部唐说：“俺的公共车到明园了”（最不值的迟到者，为了省打TAXI的钱结果最后赔账更多）
跑说：“啊？我的闹钟咋没响？我现在就起床！”（晕！最恐怖的迟到者，搞清楚啊大妹子，你还是卖闹钟的……最后我们在路上接上了跑，还好，你没住在北边）
老王说：“…………”老王其实什么都没说，老王两个手机竟然出门的时候一个都没带，因为雪后一直搭不上车，是老王家里的领导大白兔大姐打来电话说：“你们一定要等老王啊。”然后我们通过大白兔、通过在烽火台留守的校尉一直热线联络。（老王是最执着、坚定、悲壮的迟到者，最后俺们硬是在南郊加油站等到了打的赶来的老王）
五个迟到者到齐，烟和老洪郑重宣布，大家中午到托克逊吃拌面的钱就你们交了。
西部唐一听，赶紧算账，顿时欲哭无泪：“奶奶的，还想省钱，没打的，省是省了十几块钱，现在请大家吃拌面，一个拌面10块，28个同学，280除以5，天哪，56块啊……5555”
要说还是杨子荣久经沙场，沉着冷静，不动声色的开始从包里掏东西：牛肉干、熏马肉、糖醋鱼、花生米、QQ糖、20多个馕饼子……竟然还有一包冠希牌腊肠（短支装）。杨子荣掏出来这些东西就热情而谄媚的让大家吃，其险恶用心无非是先把大家给糊弄饱，少吃拌面。不过同学里有头脑清醒的立刻识破了老杨的阴谋，大声宣布：“俺就是到时候吃不下去拌面，也要要一份倒掉！”
车一到托克逊，同学们喜气洋洋的就直扑饭馆而去，一顿海吃啊。西部唐当时哪能吃下去呢？干脆就站在伙房恶狠狠的盯着做拌面的大师傅运气。
阿杜一看，这不对劲，万一西部唐想不开，冲每碗面里吐吐沫怎么办？索性也陪着西部唐站着，不给阶级敌人一点可乘之机。
西部唐无奈，只好坐回去吃拌面，硬是一个人拌了三碗菜（不让他拌不行啊，那三碗他都吐吐沫了），直吃的眼冒金星、七窍流血。一出门就摔倒了，大家赶紧扶起来他抢救，西部唐一摆手，咬着牙说：“没事，花钱难买俺乐意，值！”
一路之上，俺和烟、沙漠之水分别主持了三个时段的节目，大家一片欢腾的赶到了和静——除了子非鱼，子非鱼此行一直十分低调，只是睡觉，后来大家终于搞清楚了原委，原来，子非鱼出来一次不容易，必须要家里领导恩准，为了此次能够出来，头一天晚上子非鱼使出全身内力，用尽平生绝学安慰了家中领导大半宿。因此，子非鱼一上车就蔫头耷脑、气若游丝。
到了和静，小临已经在宾馆门口等候。宾馆是老洪的朋友秦段帮着定的，晚上秦段还找到关系帮着定了三桌酒席，赞助了两箱酒，实在令大家不好意思。在此致谢！

晚宴其实就没什么好说的了，无非是喝酒碰杯互相挑逗，然后展示才艺，唱歌的唱歌、跳舞的跳舞，和以往任何一次FBT军团的宴饮一样热烈的一塌糊涂。但是，大家忽然发现，做为军团副政委的杨子荣同学却神秘失踪，没有出现在晚宴现场。
要说还是俺们的公关部长烟既有经验又比较是非，当下“噌”的就跳起来，道：“如果杨副政委不在，那么，肯定就会少一个MM，查。”说罢，烟左脚点右脚，跳到了场地正中以百倍的热情开始清查，查来查去，发现果然少了一个MM：朵儿

关于杨子荣和朵儿的版本后来出现了很多种，第一个版本是《集结号》版本。此版本表述如下：
当时杨子荣因为在托克逊请大家吃了拌面，一直心里暗暗流血，神思恍惚，所以在宾馆下榻后老惦记着56块钱回去怎么给家里领导交代，精神一不集中，就没有听到大家一同去晚宴的集结号，错过了时间。当杨子荣发现这一失误后，正准备去追大部队的时候，却突然发现朵儿一个人还留在宾馆。
杨子荣在FBT军团身份是副政委，主要职责是抓妇女工作，当下一见朵儿一个人，就立刻上前问寒问暖，体现组织的关怀。原来，朵儿此行带了很多的FB物资，考虑到既然带来了就不能再带回去的原则，朵儿决定不参加晚宴而自己生火做饭，但是朵儿自小到大除了会做凉拌黄瓜西红柿之外其余的都不会做，此刻正在为难。杨子荣同学不听则已，一听之后挺身而出，义无反顾的帮助朵儿做饭，牺牲了和大家交流的时间，奉献了自己的厨艺。
在这个版本里，俺们的杨子荣是一个光辉灿烂的形象，完全就是雷锋同志的转世灵童。但是，这个版本大家都不信，没有得到广大同学群众的认可。
第二个版本是《长江7号》版本。此版本表述如下：
话说杨子荣正打算出门和大家一道参加晚宴，突然见一道绿光忽忽悠悠的从朵儿的房间飘出来，杨子荣赶紧冲进去一看，原来是朵儿新买的饭盒出了问题，一个劲的在地上打转、冒光，还发出类似马达的声音。杨子荣是一个热爱钻研的好同学，当下怀疑朵儿的这个饭盒是一个外星球生产的饭盒，因此杨子荣也顾不上参加晚宴了，和朵儿一道研究这个神奇的饭盒，经过两个小时零三分四十二秒的研究，终于发现这个玩意不是饭盒，是商场到处都能买到的玩具汽车，是朵儿临来的时候装错了。上面还有行小字“MADE IN CHINA”,但是杨子荣和朵儿都不认识。又经过一个小时二十三分钟的研究，杨子荣终于认定这是汉语拼音，试着一念：“妈的硬插呢？！”觉得这句话实在是很黄很暴力。
经过这么一阵认真钻研，参加晚宴也来不及了，所以杨子荣便放弃了晚宴。不过好在杨子荣带的冠希牌腊肠（短支装）还没吃完，就和朵儿在宾馆里就着馕凑合了一顿。
在这个版本里，俺们的杨子荣是一个勇于探索的上进青年形象。但是，这个版本过于离奇，因此在广大同学群众中认可度也不高。
第三个版本，这第三个版本……是《色戒》版本，此版本表述如下：
在从乌鲁木齐来和静的路上，杨子荣就一直和朵儿坐在一起，事实上杨子荣一上车就盯上孤身一人的朵儿了，就决定这次吃定朵儿了。历史经验一再证明，只要是俺们杨子荣副政委要吃定的MM，最终必定逃脱不了杨子荣的手掌心。却说杨子荣一路上已经和朵儿讲好两人在和静混房，但是未曾想阿杜将这一切尽收眼底，于是一到和静，阿杜嘁哩喀喳就把朵儿和跑安排在了一个房子，紧接着又以迅雷不及掩耳盗铃之势把开车的师傅和杨子荣安排在了一起。杨子荣心中悲愤欲绝，当下打起背包就要回乌鲁木齐，不和大家玩了，可是临出门的时候，左思右想还是不甘心，于是蹲在地上想了半天，想来想去也只有晚宴这个时间可以利用了，虽然时间短点，但也总比没有强。便和朵儿商议好躲开了晚宴。
在这个版本里，俺们的杨子荣是一个执着追求生活、热爱生活的人。对于这个版本，全体同学都倾向于严重认可。

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在杨子荣和朵儿的晚宴门事件发生之后，紧接着，当天夜里又发生了更为扑朔迷离的上错床事件。这一次事件的男一号是沙漠之水。
当时大家晚宴回来后虽然已经喝的七荤八素，过半人员伤亡，但是还有另一半依然战斗在酒精考验的第一线。沙漠之水就是战斗在第一线的代表人物。
在这里我还要再次对小临表示感谢，小临和他在库尔勒的伙计小陈为大家买来了N打啤酒，在宾馆继续开战，一直战斗到凌晨三点半。当时的情况已经白热化，大家挤在一个房子轰轰烈烈。我在给烟摸骨算命，浑身上下摸了一遍发现手感不错；山猫在和大家探讨摄影的最高境界，认为武功的最高境界是无招胜有招，所以摄影的最高境界就是不用照相机；林中鹰在调戏小陈，没错，断背山，结果小陈吓得一晚上睡在了过道；而跑喝多了，在厕所抱着马桶哇哇的吐，泪流满面的说：“我要妈妈。”西部唐一听，一个跟头就翻过去，抚摸着跑温柔的说：“妈妈在，俺就是奶妈！”；至于我们的男一号沙漠之水，此时正在一张床上和鱼宝美眉切磋古典式摔跤和蒙古式摔跤以及柔道的异同：
鱼宝说：“我出一招横挂！”
沙漠说：“那我就出一招体落！”
鱼宝说：“我出一招绊子！”
沙漠说：“我出一招勾子！”
鱼宝说：“我出一招黑虎闹心！”
沙漠说：“那我出一招猴子偷逃……咦？你咋没桃？”
当下两位在床上翻来滚去的越切磋越投机，结果沙漠竟然忘了回自己的房间。其实不回也就不回了，但这一次沙漠是带着家里的领导一粒沙来的，所以后果就很严重了。
关于沙漠之水没有回房的故事，在当天所有目击证人的陈述中版本各异，孰真孰假？成为此次活动的天字第一号迷案。以下是各位目击证人的陈述：
西部唐的证词：
大家都知道，沙漠当时是在和鱼宝切磋武功，但是沙漠酒后出招的精度没掌握好，导致鱼宝受伤吐血，昏迷不醒，于是沙漠赶紧对鱼宝实施人工呼吸，但是因为呼的太猛，导致自己大脑缺氧，昏迷在鱼宝的床上。
杨子荣的证词：
其实沙漠并没有昏迷，我看的最清楚，是因为沙漠的牙套和鱼宝的牙套给挂在了一起，取不下来，只好嘴对嘴的躺了一夜。
小临的证词：
沙漠根本就没和鱼宝在一起，沙漠其实是摸上了烟的床，烟黑灯瞎火的还以为是我，结果……唉，我好心痛啊……
林中鹰的证词：
沙漠本来是想摸到青衣的床上，但是没想到那上面躺的是烟，我觉得烟不会误以为那是小临摸上来了，因为小临的身材显然和沙漠不同，唯一的解释是，烟以为那是我。
烟的证词：
你们都是胡说，我当时和老龙河在一个床上，沙漠明明是摸上了小军的床，以为小军是青衣，边摸小军还边喊青衣的名字，我当时好紧张，只好紧紧的搂着老龙河。
老龙河的证词：
当时我其实在照顾跑，跑在床上又吐了，吐了一身，我给跑换衣服，从里到外都换了，当然，这点好人好事大家就不必表扬我了，这是我应该做的。
纯净水的证词：
我什么都没看见，因为当时黑麻咕咚的，我只听见沙漠说：你的皮肤好滑啊。根据我的生物钟判断，沙漠说这句话的时间的临晨5点。别的事情我就不知道了。
鱼宝的证词：
我当时昏迷了，不知道发生了什么，醒来后发现的我的衣服从里到外全都被换了，换的是跑的衣服。为什么呢？
青衣的证词：
我最清楚，当时沙漠的确是爬到了小军的床上，小军很受伤，纯净水说听到沙漠说皮肤好滑这句话我也听到了，但是纯净水听到的不完全，这句原话是：“青衣，你的皮肤好滑啊”。我当时吓了一跳，以为我和林中鹰的动作被沙漠看见了，于是我赶紧把林中鹰的手给挪开了。
小陈的证词：
青衣，你上当了，当时摸你的肯定不是林中鹰，当时林中鹰正在摸我……我痛苦啊……想吐……
北风的证词：
我保证，青衣不是我摸的……我和青衣不太熟，迄今为止，我只摸比较熟的，越熟越好下手……
关于沙漠之水到底上了谁的床？谁到底被摸了？又是谁摸的？说实话现在我也搞不清楚，唯一可以确认的是沙漠肯定是说了“你的皮肤好滑啊”这句话，那么，这句话中“好滑的皮肤”是谁的呢？目前此案还在进一步调查审理之中，我们将在第一时间给大家做详细报道……

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三、我们在黄庙
23日，大家7点半出发，赶赴黄庙。
到黄庙的时候，晌午的阳光还未照射到黄庙的屋顶，一片静穆。
现在的黄庙只留存两个殿。曾经辉煌的庙宇群落毁于“就是好”的文化大革命。
大殿内只有一个小杂役在打扫着卫生，庙内和我2006年来的时候没什么差别。上次来的时候很匆忙，这次倒是有比较充足的时间，于是我到处转转。
院落内非常安静，倒也有一两家人带着孩子来祈福。
这里被山环绕着，很有点世外的感觉，夏天郁郁葱葱，杏黄色的庙宇在树丛中安然而立，门前河水潺潺，感觉更加祥和些，而现在的感觉则更肃穆几分。
在庙宇的东侧就是黄庙宾馆，一打听，人家说这里只是五一到十一大假期间开，十一一过完就不再营业了，这里还有个小商店，有各类商品也有纪念品。各类饮料什么的价格和外面一样。我一看还有一个黄庙的小册子，就买了一本，打开看，是和静有关部门编印的。内容却很不理想，只是一些简单的图片，基本没有文字类介绍。一看就感觉编写者没下多少功夫。我想，像黄庙这样深厚的历史文化背景以及土尔扈特这样传奇的历史，完全可以编写出非常优秀而引人的东西来。真是可惜。
大家伙儿在大殿转悠完开始往东南侧的殿内钻，一进去才发现里面喇嘛在佛像两侧排座两列念经，背诵声时而婉转、时而顿挫。于是大家叩头的叩头，开光的开光。喇嘛给叩头的人们摩顶祝福，先是拿着一个法器在头上敲，再是拿着一叠经卷敲。据我的观察，大半的男同学都上前拜了佛，接受了喇嘛的摩顶，女同学则是全体。

我在外面还瞎转悠的时候大家伙儿已经开始在这个殿里忙活，我还没进去就见烟泪流满面的出来，冲到旁边的商店就买了些香油什么的去殿内敬奉。
当时我看烟哭得那么认真，也没好意思问，想必是经喇嘛一摩顶之后犹如醍醐灌顶茅塞顿开喜极而泣也不一定，当然也可能是在我佛面前突然发现自己的罪孽深重痛心疾首忏悔不已。
于是我赶紧往殿里进，进去一看，林中鹰正笑眯眯的刚被喇嘛搞完，看那个样子好像也是悟道了。和蜗牛MM一道颠颠的去请了个香炉让喇嘛开光。
鱼宝则是一脸无辜，说自己本来是想好了要求佛保佑，列了20多条愿望要许，结果到跟前一紧张全忘了。
最郁闷的是小临。
因为大家发现喇嘛给每个人摩顶祝福是不大一样的，有的人念经时间长，有的则短，有的用来敲脑袋的经卷是厚厚的一大叠，有的只是几页。比如据说林中鹰就是用很厚的一叠经卷给敲的，所以他笑眯眯的得意不已。但是也有人指出，其实是喇嘛看他脑袋大，所以用多一点经卷敲显得配套。区别最明显的是敲脑袋的次数不一样。大多人敲三下，个别人敲两下，极个别的敲一下。小临就是被敲了一下就让他滚蛋了。
老洪对小临说：“我看是因为你心不诚，所以就敲了一下，你小子勾引良家妇女作恶太多，所以佛都连你跟前不7。”
小临脸色唰的就变了，一把拉住老洪说：“不会吧老洪哥，你可别骗我，我可是老实孩子啊。”
老洪说：“没错，你听我的，最好再进去整一遍。”
小临说：“真的是这个说法吗？我怎麽越听心里越不舒服啊？”
然后一路之上小临都是垂头丧气状，自信心彻底的受到了摧残。我一看小临这个样子，赶紧安慰他说：“其实是因为他们都罪孽深重，所以要多敲几下，你罪孽轻，敲一下就够了。”
小临一听，喜上眉梢，说：“就是就是，我咋没想到呢？”然后问我被敲了几下。我说：“没顾上数，大概二十几下吧。”

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离开黄庙的时候，阳光恰好铺洒在庙宇的金顶之上，使黄庙看起来熠熠生辉仿如佛光普照，整洁的庙宇内是喇嘛充满韵律的诵经声，山顶的薄雪使得整个世界看起来一片素雅。
其实佛不会救你，救你的只有你自己。佛只会告诉你怎么去做，让你感悟和净化。



大家从黄庙出来，徒步了一截路后，直接跑到了圣泉。圣泉离黄庙不远，现在也大致上有点开发。这里的泉水据说能治疗N种疑难杂症。烟一听，直接一头就扎到泉眼里不出来了，从肚子里噌的掏出一个杯子一杯一杯的牛饮。大家一下被传染，搬出来瓶瓶罐罐的接水、喝水、洗眼睛。





在圣泉折腾完，大家驱车去和静午餐后跟小临、小陈告别，踏上了返回的路程。
严格的说，这不是一次真正意义上的徒步活动，但这是一次户外活动，户外活动理应有着更宽泛的内容，但是不论形式怎样，只要有阳光的心态、舒展的心情和真实有力的快乐，那么，这就是我们的户外。