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国家历史文化名城，辖1镇14区。县城大研镇古城，海拔2400米，城区面积6平方公里，人口约6万人。 有纳西、汉、白、傈僳、普米、彝、藏、 苗等民族。 其中纳西族占全县总人口的57.7%。 战国时属秦国蜀郡。汉属越郡。三国属云南郡。南朝为遂段县，大约在此时纳西族先民迁于此。唐时曾为姚州都督府地，后为吐蕃，南诏地，称桑川，属剑川节度。宋为大理善巨郡地，开始建城，忽必烈南征大理，以革囊渡金沙江后曾在此驻兵操练，“阿营”遗址仍在，当时居民已有千余户，至元十三年改为丽江路，丽江之名始于此，以依傍于丽江（金沙江古名） 湾而得名。 明末已具规模，日渐繁荣，本地土司木氏所营造的宫室非常华美,徐霞客在游记中谓其“宫室之丽,拟于王者”，而丽江府“富冠诸土郡”。《明史云南土司传》则言“云南诸土官知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首”。府城大研之名亦始于明代。以其位于丽江坝子中心，四周青山环绕，形似一巨砚，故名大研（砚）厢。清为丽江府。雍正元年(1723)，改土设流，结束木氏土司元代以来的世袭统治。乾隆三十五年(1770)，置丽江县，1961年成立丽江纳西族自治县。
古城北依象眠山，西枕狮子山，南临文笔山，翠峰如屏。以不筑城墙而驰名，因为古代丽东世袭的土司姓木，若筑城墙，木字加上框便成为“困”字，因而古城没有城墙。玉泉水自城东北黑龙潭涌出，沿街分流，走巷穿户，常年清流，有“户户朝阳，家家流水”的高原水城风貌。民居、街道依山傍水，顺山就势， 古朴自然， 选址建城充分利用了地理环境。街道、庭院遍植花木，素有“丽郡从来喜植树，古城无户不养花”赞语。 路面都以丽江特产五花石板铺成， 溪流之上为石拱桥，小桥临波，曲经通幽，雨季不泥， 旱季无尘。丽江当时的街场（四方街）是个土圩场，雨季泥泞过膝，干季风沙遍地。明代土司开挖西河，利用西高于东的地势，人工控制活动石板，定时引西河水入中河，并冲洗五花石铺成的街面，保持城市的清洁干净。到了清代，又开挖东河，把中河水东引入城。这样，三水入城，穿街过巷，又分为无数小渠，与潭泉相连，形成密如蛛网的水系，布满金城。才有“家家门前流活水，户户垂柳拂屋檐”的景观。 有水就有桥， 及单孔、双孔、三孔及多孔桥共七十余座。许多石拱大桥都是明代纳西族木氏大土司从内地聘来能工巧匠，精心设计营造的，具观赏价值，也有很高的实用性。丽江城中心为四方街，自古商旅云集，贸易兴盛， 也是节日聚会处。 城内明清建筑鳞次栉比，均保存完好，有皈依堂、黑龙潭（离古城两公里）、五凤楼、得月楼、锁翠桥、解脱林、木氏土司府和成片的古民居，在我国古代城市建设的瑰宝。
寻常百姓民居，格局式样均三方一照壁，门多东门，厅廊宽敞，天井大方，门窗雕饰花鸟等图案，极富文化气息，体现了纳西民族的艺术造诣和审美情趣。有“高原姑苏”高原“威尼斯”之称。
古城处处有水。水给古城带来了鲜活的生机。游鱼细藻，映影波光，垂花古藤随流飘摇，闲坐妪翁隔岸呢语。古城人爱水、崇拜水，视水为神灵。
1997年12月丽江古城申报世界文化遗产获成功，填补了我国在世界文化遗产中无历史文化名城的空白

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一进古城，首先看到的是两座水车，有人说它是子母水车，也有人说它是情人水车。过去古城里就有水车，今天在一些偏远之地也还在使用。它可以用来舂米磨面，如果人住在爱高处，但水在低处流，还可以用它来提水。往右是写有江泽**席题词的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那民居就像这个样子。在古城入口的右边是水龙柱。龙是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以立了这个水龙柱，以表达古城人民免除火灾的愿望。千百年来，古城人民像爱护自己的眼睛一样爱护古城。

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所谓“纳西古乐”事实上由两部分组成：其一是作为《安魂曲》的《白沙细乐》，今已濒于泯灭。丽江县民族文工团乐队根据1962年由中国艺术研究院音研所、省歌舞团及丽江地县音乐工作者所发掘整理的总谱不时演奏，并作为保留节目。
其所以珍贵，它是我国屈指可数的几部大型古典管弦乐之一。无论是清乾隆八年（1743年），由丽江军民府知府管学宣和丽江府儒学教授万咸燕编修的《丽江府志略·风俗卷》中，或是民国6年（1917年）的《丽江县志·风俗卷》中，均有对此乐曲的详细描述：“此曲（《白沙细乐》）相传为元人遗音”，即是说它在元朝时就流传在原籍人中了。据此推断它的历史已有724年。其珍贵之处还在于它是丝竹合奏，分章节（尚存八首歌、舞、乐结构而成的套曲）。其旋律与“和声”的独特是全国所仅见的。从40年代到现在，不断有音乐史学家对此进行研究，发表了许多重要论文和调查报告，都认为《白沙细乐》在我国，乃至世界音乐学研究领域中均具有重大的研究价值；在古典音乐艺术欣赏方面又是一件不可多得的珍品，并被誉为“活的音乐化石”。
其二是丽江洞经音乐，它是自明、清以来从中原逐渐引进、并植根于纳西族的文化阶层中。它是道教“经腔”，即谈演《玉清无极总真文昌大洞仙经》和《关帝觉世真经》的音乐（丽江有洞经会与皇经会）。
这种音乐在全国早已失传，因为它是一种道教经腔音乐（其它地方尚有零星存活）与儒家“雅集型细乐”的有机结合。元代以来的“细乐”是相对与“大乐”（粗乐）而言的；是相对于用不用唢呐而言的。“细乐”是儒家雅集型丝竹乐。这种不用唢呐的“丽江洞经音乐”则是区别于我国各地道乐体系的艺术珍品。其所以珍贵，是因该乐还保留了一部分在中原早已失传的辞、曲音乐。而这些曲调的歌词，如《水龙吟》、《浪淘沙》、《山坡羊》等则仅作为文学欣赏的古典汉语教材保留着，也就是说旋律本身早已失传。如《水龙吟》，原名《龙吟曲》，为北齐（562~ 565年）尚书郑述祖作：“……述祖能鼓琴，自造《龙吟十弄》……当时以为绝妙。”它是一首五弦古琴乐曲（《北齐书》卷26中的《郑述祖传》）。
丽江大研纳西古乐会的老艺术家们对发掘、整理和弘扬诸方面所作出的贡献必将载人史册。目前，在丽江尚有较完整的九个乐会，吸收了一些年轻的学员，他们正努力继承传统，发扬传统。

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黑龙潭公园位于丽江古城西北一公里的象山脚下，与丽江新城相连。清乾隆二年，建玉泉神龙祠，两次获清帝封号，后经数百年增修，规模渐著，主要景点有黑龙潭及四周花柳、五孔汉白玉水中桥及潭心百花洲，神龙寺、既雨楼、古戏楼、得月楼、五凤楼、解脱林，方国瑜墓，东芭象形文化研究所等，方圆数百亩。
玉泉水自岩间古栗树下喷涌而出，流量大，水清澈，集而成潭里许，潭溢而为玉泉河。潭四周古木匆匆，绿柳依依，芳草芬香，雪山、象山和亭台楼阁倒映潭中，静时若玉壁酣眠，风起处，碧波戏雪，美不胜收。潭心得月楼上，有郭沫若题书的两幅对联，把黑龙潭神韵勾画得惟妙惟肖：“春风杨柳万千条，风景这边独好；比起玉龙三百万，江山如此多娇。”另一幅是：“龙潭倒映十三峰，潜龙在天，飞龙在地；玉水纵横半里许，墨玉为体，苍玉为神。”

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古城的布局可以说是以水为脉络，随势自然。玉河水在这里分为西河、中河、东河，在古城里再分为更多的支流走街过巷，穿墙进屋。古城的街道、房屋随着水势、山势自然伸展，与我国许多古城的方正严整棋盘式布局迥然不同，更体现出一种“天人合一”的园林之美。
古城里铺的都是美丽的五花石，经过千百年人马的踩磨，已经相当光滑，这样的街道旱不灰、雨不泥，如果是阵雨过后进古城，街道被雨水冲刷得干干净净，就像一条五彩斑斓的“花道”伸向远方，简直美不胜收。这种五花石是花岗岩的一直，古城里铺的都是这种石头。
古城玉水滢滢，垂柳依依，木桥座座，瓦屋粼粼，一幅“小桥流水人家”的景色。据统计，在古城3.8平方千米的范围内就有石拱桥、石板桥365座。丽江古城既是一座水城，也是一座桥城。是，对古城来说，是脉络，是血液，水使古城充满活力，水给古城平添秀色。可以说，没有了水，古城将失去一般的妩媚.

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在古城新华街，有一条很有名的街道，就是酒吧一条街！天气晴朗的时候在这里晒太阳是来古城一个非常错的选择哦！

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丽水金沙》以舞蹈诗画的形式，荟萃了丽江奇山异水孕育的独特的滇西北高原民族文化气象、亘古绝丽的古纳西王国的文化宝藏，择取丽江各民族最具代表性的文化意象，全方位地展现了丽江独特而博大的民族文化和民族精神。《丽水金沙》共分四场：“序”、“水”、“山”、“情”。“序”将人们置身在一幅古老久远的历史景色中，在这里你可以看到世界上仅存的象形文字--东巴文字；可以看到东巴教祭司东巴以他独特的方式向你讲述着历史；而威严慈爱的雪山女神则以她特有的方式呵护着阳光如风的滇西北高原，呵护着自强不息的高原民族。
序
第一场·水
孔雀与大象
傣族·小普帽与小普少
蜡烛船
第二场·山
纳西族·棒棒会
花傈僳族·赶猪调
藏族·织氆氇
找姑娘
火把节
第三场·情
摩梭人·走婚
纳西族·殉情（玉龙第三国）
《丽水金沙》是一台旅游歌舞晚会，它充分运用现代艺术手段和表现方式，通过优美的舞蹈语汇、扣人心弦的音乐曲调、丰富多彩的民族服饰、立体恢弘的舞蹈场面、出神入化的灯光效果，大大强化、提升了民族歌舞的表现力，开创了民族歌舞新的表现形式，对观众具有强烈的艺术冲击力和震撼力。北京舞蹈学院的外籍教授称赞说：“‘丽水金沙’堪称中国的‘百老汇’。”
第一场“水”，在诗的意境中，悠然自得的傣家姑娘带着水的柔情，让你走进宁静和谐的桃花源。
第二场“山”，以民族风俗画的结构方式，将纳西族的“棒棒会”、花傈僳族的“赶猪调”、藏族的“织氆氇”、各民族的“找姑娘”及“火把节”等散金碎玉串成迷人的花环，多角度多侧面地展示了靓丽的民族风采。
火把节
民族狂欢节。每年农历六月二十四日到二十七日举行，为时三天，尤以彝族、纳西族最为隆重。白天祭祖、斗牛、赛马、摔跤……夜晚火把如林，人流如潮，唱歌跳舞，通宵狂欢。
棒棒会
每年正月十五举行。传说丽江实行改土归流得到广大民众的拥护，有些人却企图复辟土司制度，于是四乡的山民扛着棍棒进城示威，后来此举演变发展成竹、木、铁器具以及果树苗木、花卉、日用杂货的交易会。每逢正月十五，四方街人声鼎沸，热闹非凡。欢度棒棒会，意味着春节结束春耕开始。
第三场“情”，择取并表现了丽江最具代表性的婚恋文化：世界上唯一留存的母系氏族--泸沽湖畔摩梭人夜访晨归的阿夏走婚习俗；纳西族感人至深的殉情故事及心神向往的玉龙第三国；委婉动听的心曲，缠绵悱恻的情感，技高情长的舞蹈，淋漓尽致地表现了丽江婚恋文化的无穷魅力。
走婚
神秘美丽的泸沽湖畔，人类母系氏族的最后一块领地。每年正月初一，生活在这里的摩梭人，为年满十三岁的孩子举行“穿裙子”或“穿裤子”的成丁礼。摩梭人实行男不娶、女不嫁，男子夜访晨归、暮去朝还的阿夏（摩梭语情人）走婚习俗。分散聚合，以情为重。
殉情（玉龙第三国）
美丽的纳西女子开美久命金和朱补羽勒盘深深相爱，却遭到男方父母的极力反对，伤心绝望中开美久命金殉情而死。朱补羽勒盘冲破重重阻挠赶来，已是阴阳两隔。悲痛之中他燃起熊熊大火，抱着情人的身体投入火海，双双化为灰烬……开美久命金死后化为“风”情，她在玉龙雪山顶上营造了一个情人的天堂：没有苦难、没有苍老、无比美好的玉龙第三国，专门诱惑失意的情人步她的后尘。开美久命金和朱补羽勒盘是纳西传说中最早殉情的一对恋人。

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据说木府是仿照北京紫禁城建造的，这种僭越本分的做法，在等级森严的古代是决不允许的，因此木氏土司从不让外人进去，连徐霞客也不例外。徐霞客受木增土司的邀请，于1639年来到丽江，远望着楼阁巍峨的木府，在他的《徐霞客游记》里写下了“宫室之丽，拟于王者”的感叹，这句话已写在东边的挡风墙上。在挡风墙下面有一座桥叫马鞍桥。这座桥之特殊之处在于它的长宽之比，一般的石拱桥，长比宽要长，这座桥则不然，它长仅3米，宽却达9.18米，这是为什么呢？原俩，木氏土司出巡或回府，总是八抬大轿以示显赫威严，桥太窄当然不行，还同时考虑到这桥与高大的忠义坊之间的呼应协调。木氏土司对中央政府忠心耿耿，上贡不断，特别是明朝万历年间，据说木增土司对中央政府曾用马帮驮上万两金银，万里迢迢到京城进贡，明神宗大受感动，钦赐“忠义”二字，并赦建这忠义坊。土司对朝廷的忠义还可以从木府大门的对联上看出来：“凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲”。这副对联来自木泰土司所写的纳西族第一首汉文诗《两关使节》，意思是（皇帝的）诏书一来，就好象离太阳更近了，感到十分温暖。如果好久没接到诏书（凤诏和鹤书都指诏书）的话，就觉得天上的白云都懒散了。

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在古城，除了水给古城带来活力外，还有一个给古城带来活力的方面，那就是居民。直到今天，以纳西族为主的各族人民仍然工作和生活在古城里。他们自然祥和的生活，使古城古风犹存而又生机盅然，因此人们又把丽江古城称做“活着的古城”。大家随时可以见到纳西大妈们，身着宽腰大袖上衣，腰系百褶围腰，背披七星羊皮，在洗衣，在经商，在娱乐，在“烤太阳”。她们年轻时披星戴月地劳作，现在则老有所为，老有所乐。她们有时在古城中联袂而行，成为与古城十分和谐的一道风景。

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四方街是古城的中心广场，占地约6亩。广场的形状很像方形的知府大印，由土司取名四方街，取“权镇四方”之意。也有人说是因为这里的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。那么四方街为什么这样有名呢？如果说我国北方有条被称为“茶马古道”的贸易通道，它是藏区及丽江的马匹、毛皮、藏药等特产和南方的茶叶、丝绸、珠宝等商品的一条贸易中心。古往今来，白天，这里商贾云集，买卖兴隆，并自然的归行划市连周围的几座桥都成了一些商品的专卖地，如科贡坊前的这座桥叫“卖豌豆桥”，西南角的那座桥叫“卖鸭蛋桥”。到了夜晚，特别是节日的夜晚，这里又成了各族儿女的歌坛舞池，人们燃起篝火，在这里对山歌，跳起锅庄、阿丽哩、芦迪舞，通宵达旦。如果你巧逢这样的盛会，也会情不自禁地加入到他们的行列中。明代木公土司的诗句“一匝芦笙吹未断，踏歌起舞月明中”，就是这种盛况的真实写照。
四方街并不水平，而是向东稍有倾斜，这是为什么呢？四方街就如纳西谚语所说的，是个除了“鸡辔头外、什么都有卖”的热闹集市，没几天就会有许多垃圾，古代没有固定的清洁工，古城人民就根据地势，巧妙地利用西河水自流冲洗广场。做法是：下午集市三了，人们就用三块铺板在卖豌豆桥下（现改为卖鸭蛋桥下）一闸，西河水就漫上河岸流向广场，四周店铺的主人则用棍乘水势挑拨，污水流入东河，去灌溉千顷农田。利用河水自流洗街，既干净，又免了扫地之劳，这在我国的城市中恐怕是绝无仅有的。

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天地初分，宇宙混沌，山野还暗，红河无光。有一群神鹰飞来，翅膀划开黑暗，太阳出来了！太阳！
可是，阳光只照亮最高的山尖，在这个离太阳最近的地方，在太阳用期盼的血泪染红的高原上，一个伟大的民族醒来了！他们仿照太阳的形状，用太阳的鼓声传播人类再生的消息；他们用太阳的金钱纺织人类文明的摇篮；他们在太阳明亮的眸子里讨来火种。点燃温暖的火塘；远在四千年前，彝族，太阳之子，就创造了举世闻名的“十月太阳历”--从那时开始，人们与太阳同步而行！
第一章《远古--太阳鼓声·圣火神历》
第二章《创造--阳光高原·欢乐天堂》
《太阳哥哥·月亮河》
《追太阳·烟盒舞》
《吹太阳·树叶独奏》
《跳太阳·舞彩云霞》
《太阳鸟·口哨传情》
第三章《今天--太阳礼赞·天人合一》
《毕摩祭火·薪火相传》
《太阳礼赞·马樱花开》
太阳火就是根据洛克和希尔顿笔下那一轮灿烂的太阳而编写。一次能驱逐晦暗，给人们心地带来光明的漫舞神游；一个能将祈念达于太阳，将温暖传播人间的艺术仪式。是全国唯一的一台火文化节目，“它是不可替代的”，它既展现了彝族远古的英姿，有展演了彝族人民的现代风采。
太阳火是人类共同崇拜和追求的全部理想。人类如果没有太阳·火，它将是黑暗的世界，冰冷的世界，太阳·火给人类带来了光明，带来了温暖。这台火红的节目，它反映了人类共同生存发展的规律，反映了人类奋斗的最终目的是光明和温暖。毕摩祭火将会给人类带来吉祥、安康、走运的神秘预感。整台节目共分三个大乐章：一是《远古--太阳鼓声·圣炎神历》，它将会使你对人类童年产生无尽遐想；二是《创造--阳光高原·欢乐天堂》，它将使你进入人间美好的天堂；三是《今天--太阳礼赞·天人合一》，它将会使你感到人类新暑期的繁荣昌盛。
太阳·火共有六个特点：
一是神奇的毕摩火文化。椅子毕摩火文化历史悠久，有4300年的历史，反映了彝族人民在远古时代同自然界，同疟疾作顽强斗争的精神，有神秘的、神奇的、神采飞扬的、有很高的绝技艺术水品，“是国宝”，而不是魔术。
二是热闹、欢快、优美的舞蹈。既有远古的脚步，又有现代的舞姿，情感
交融，钢柔相间，舞姿优美，热情奔放，气壮山河，生动的反映了彝族人民的民风民俗。
三是优美动听的音乐。彝族音乐旋律浓厚，既有远古的声响，又有现代的音符，曲调优美动听、节奏明快、旋律清纯、优雅，使人进入了彝古、彝山、彝寨、彝火之中，使您听到震撼、轻松、愉快等美的感受。
四是绚丽多彩的彝族服饰，彝族居住的地域辽阔，支系众多，使彝族服饰具有鲜明的地域特色和民族特色。同时也反映了彝族人民热爱自然、运用自然、追求美好人生生活的真实写照。彝族服饰形成了360种（舞台表演只是其中一部分），多姿多彩，别具一格的服饰文化。成为世界服饰文化中一支独特而斑斓绚丽的奇葩。
五是舞台布景优美，有太阳、月亮、星星、有山、有水、有雪、有雨、有树、有花、有草等。在华丽灯光的照耀下，自然真实。
　

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在古城，有一个小巷里杨家的“一门三举”而建成的。丽江在清朝的雍正元年，也就是公元1723年实行“改土归流”，即又原来的土司统治改变为由中央政府派的有一定任期的流官统治，丽江从此就又封建领主社会进入了封建地主社会。社会制度的变革极大地激发了民间子弟的读书热情，从“改土归流”到清末废除科举180年的时间里，丽江先后出了六十几位举人和七位进士。“一门三举”在文化发达的中原地区不足为奇，可在丽江这样一个长期又土司统治的边疆少数民族地区，却是一桩具有轰动效应的大喜事，于是官府和民众捐资在这里建了一个两层的科贡坊。清末，这个小巷里又出了丽江最后一位进士和庚吉，于是乡亲们在被烧后的原址上重树科贡坊，并生为三层。实际上，从“改土归流”到清末取消科举，光古城就有两家“一门三举”。

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人寿桥位于中河上，这里本来只有栎木桥，清朝后期这个巷道里出现过两位老人，父亲活了108岁，儿子活了104岁，一时传为佳话，于是官府和街坊捐银建了这座人寿桥，又叫百岁桥，并在东边五六十米处建了一座木制的百岁坊，这个巷道也就叫百岁坊。

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万古楼是丽江标志性的建筑。它在东巴文中解释为“千年万代楼”，纳西语称“温古轮”，意为观览畅怀于制高点，因谐其音，名为“万古楼”。“万”者，寓意俯瞰丽江古城及其田园风光，遥望玉龙雪山万年冰川，又寓意丽江恢复重建家园，千古流芳，万古不朽。
万古楼为塔式五重檐全木结构建筑，高33米，象征原丽江纳西族自治县33万各族人民。主体柱子16根，都是通天木柱，是中国全木结构斗拱建筑一柱通顶不连接的第一楼。柱长22米，反映民间“好事成双”的说法，以及婚嫁选择双日为吉的习俗。采用16根通天柱，反映纳西族东巴象形文字中有开天九兄弟、劈地七姐妹的传说，寓意纳西儿女共同创造美好的世界。
万古楼平面是正方形，面阔、进深均为18米，四面入口安放情态各异的四对石狮。楼内绘有2300个吉祥图案，代表丽江的23个石雕图案，寓意在一年四季的农时节令中风调雨顺，五谷丰登。整座楼中雕刻彩绘龙的图案有9999个，加上楼顶藻井之中蟠龙，足有万个，是万龙万古只盛，寓意丽江是龙的传人的美丽家园。楼顶藻井蟠龙张嘴形态，反映龙能吐水传说，意在有水克火消灾，预示人们在登楼观景或林中散步时候，不要乱扔烟头，注意防火用火。
登上万古楼，便可北眺神奇美丽的玉龙雪山，东观小桥流水人家的丽江古城，西瞰多姿多彩的丽江新城，南望如诗如画的田园村落。南面远处还有像支巨笔的“文笔峰”，旁边又有可放“文笔”的笔架山，山脚恰好有个醮墨的“文笔海”，与形似砚台的大研古城，一同书写丽江的大好风光。

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大石桥，建于明代，已有五六百年的历史。它是古城中最大的石拱桥，是古城的东西两个部分的交通要道，“大石桥”名副其实，它又是四方街集市的延伸，曾经是麻布的专卖地，所以又叫卖麻布桥。