柳絮飞

知道吧，一位名叫“杨二车娜姆”的摩梭女人写了本书叫《走出女儿国》，对于我这个偏好旅游的色男来说，这简直就是天大的诱惑，一直想去看看那遥远的地方还剩下多少个和“二车”一样的女孩，看看还残留着走婚风俗的泸沽湖。
从丽江出来，面包车要在“颠脏”路上颠簸六七个小时，想着马上就要看见魂牵梦萦的泸沽湖了，心中升起了更多的神圣之感。重重的高山，山路十八弯，终于让眼睛有了新鲜的呼吸。
泸沽湖，你知道吗，我在向你一步步走近。
眼里涌出来的不单单是感动，也不是路途艰辛的委屈，更多的，是与泸沽湖诉说不完的情怀。路上，就在我远远地看见泸沽湖的一刹那，脆弱在顷刻间决堤。泸沽湖似一位纯洁的少女，尤其是远远地第一眼瞅过去的时候，她美得简直让人心颤……
这里的摩梭人是很神秘的民族，确切来说它还算不上一个民族，是纳西族的一个支系，有着与纳西族差别很大的生活习俗。杨二老师的文字尚有限，或者有炒作的嫌疑，和真实的走婚有很大出入。走婚，应该说是世界上最美的婚姻方式。合则聚，不合则散，晨离暮合，感情是唯一的牵系。不论贫富，不论贵贱，凭着感觉走，将爱情永远地进行到底。有感于他们的对婚姻的淡漠。生活其实很简单，我们把它复杂化了。而摩梭人用更多的时间去感受生活，感受真爱。在婚姻和爱情之间，他们选择了自由。
面包车直接把我们拉到了一户摩梭人的家里，据说是村长的母亲家。在主人的引导下我们参观了这座典型的摩梭建筑，摩梭住房一般由四栋二层楼房组成四合院，分正房、花楼、经堂、门楼几部分。正房，摩梭语称“依咪”， 因为是当家祖母的起居室，因此又称“祖母房”，是家庭集中饮食、议事、祭祀的场所，未成年的儿童也可以在此居住。其结构较为复杂，屋后设夹层，直通后院。分隔成里外两间，里间较大，储存粮食和肉食，中间有火塘，灶台上有一神龛叫“梭拖”，上面放置神像、花瓶和供品。灶台下方设火塘，设置锅庄石和平台，壁上供有泥塑或硬纸画成的图腾，上有日月星辰、火苗、海螺、金银元宝等吉祥图案，摩梭人称“冉巴拉”，即灶神，一日三餐例行祭祀。火塘上方有烟熏架，用来制作熏肉。火塘两边，均铺木地板，右边是主位，左边是客位，不能混淆。外间较小，存放农具杂物，人去世后，尸体停放于此，妇女也在此生育、“坐月子”。房中有两根大柱子，左为男柱，右为女柱。摩梭人在砍这两根柱子时必须用同一棵树，顶上一节为左柱，根底一节为右柱，象征家中男女生同根、存同基，团结一体。在13岁举行成年礼时，男的在左柱旁举行，女的在右柱旁举行。
从村长家出来，我们驱车直奔泸沽湖而去。下了车，我几乎是一路小跑来到了我向往已久的湖边，那水绿的，跟那啥似的，那山青的，跟那什么似的，（怎么到这我连话都不会说了）你说人家那湖是怎么长的，那是-相-当-的漂亮。你说北京吧，也有湖，它咋就长不成这样呢？（说句心里话，这里要是没有走婚这事，我肯定说它还没什刹海漂亮呢。哈哈……），我们乘猪槽船游览了泸沽湖中心的一个小岛，湖水确实清极了，应该没有什么污染。可以看见下面十几米深，听说湖水还可以直接饮用。是不是真的啊？有个同事还真用矿泉水瓶子灌了一瓶湖水，我是没勇气喝，我准备活到200岁呢，算过要娶7个老婆，别到时候因为喝了湖水，折了寿。我死是小事，真耽误了我那七个美女，这责任可就大了。得，不喝了。
入夜了，当地人在院子里燃起火堆，身着艳丽民族服装的青年男女唱起了民族歌曲，也就是说锅庄会正式开始了。悠扬的歌声袅袅升起，五彩的半圆开始转动。随着曲调的转承起合，他们变换着各种舞步，时急时缓，偶尔还伴有号子般的应和，真是妙不可言，看得我热血沸腾、跃跃欲试。到后来游客们还真可以进场和他们共舞了。哇，这可是个天大的好消息！霎时间，几乎所有的人都涌进了场内，插进圆中。不一会儿，伴随着杂乱的脚步声和不可自恃的狂笑。晚会达到了高潮。反正我是跳得一塌糊涂，乐得晕头转向。反正形式不重要，此刻的快乐才是最重要的！我很喜欢这种舞蹈，不光是多变的脚上动作，还有手势。时而牵手，时而十指相扣，来之前做功课时，看到网上说和摩梭姑娘跳锅庄舞时，你搔搔她的手心。要是她回敬你一下，就说明她喜欢上你了，我最喜欢搔手心了，含蓄而充满感情，令人心动。嘻嘻……
回去的时候，已经十点多了。泸沽湖是没有路灯的，因为没有车，也没有车灯的强光，所以晚上黑得很。为了完成这篇游记，我想特意来一次：夜闯泸-沽-湖。
我们住的“女人国酒店”离湖边没多远，10月25日，正好是阴历九月十五。在这没有路灯的夜幕下，月亮显得又大又圆，柔和的月色洒满一路，使得这里的夜晚也不是显得很黑。我独自行走在这样的夜色下，欣赏着这里的每一处夜景。道路两旁还有一些正在营业的小店，都是卖一些纪念品啊，银器啊一些东西，冷冷清清得没有什么顾客。大概不到10分钟的时间，我就走到了湖边，就在我看见湖水的一刹那，我简直被湖面惊呆了。湖边停放着一排白天乘坐的小船，湖水泛着涟漪轻轻拍打着岸边，小船也跟着湖水均匀地起伏着。月光洒在湖面上泛起粼光。一闪一闪的，使整个湖面就如同一个大舞台一般。远处的山也让月光照得有了鲜明的轮廓。又如同置身于山水画中。突然间，我涌起一种莫名的冲动。几乎冲上了一条小船，直接坐到了船头之上。闭上眼睛尽情享受这摇曳的湖水带来的快感。又仿佛回到了儿时母亲的怀抱……
我无法用语言来形容这如同世外桃源般的美景，只能用心去体会这如同至身在伊甸园中的感受。我真的希望，希望世界在这一刻静止、永恒……
我回到湖边的亭子中。仰望着银河在天上水里连成了一片，让人不觉产生了一种置身于太虚幻之中的感觉，这时，我突然发现不远的地方，还坐着一个和我同样孤单的女孩，我往她那边凑了凑……
后来，我们就一起数起星星来了。
再后来，我们牵着手默默感受着对方的温度。
我的脑海里想起了一首歌，小声唱道：“小阿妹、小阿妹，隔山隔水来相会，素不相识初见面，只怕白鹤笑猪黑”……
女孩接着唱道：“小阿哥、小阿哥，有缘千里来相会，河水湖水都是水，冷水烧茶慢慢热”……
夜已经很深了，她转过头对我说：“送我回家吧！”
我们沿着湖岸牵着手，谁也不说话，只有轻轻的脚步声一记一记清晰地印在我的心扉。
她家很快就到了，她在门口没有作丝毫的停留，也没有转头和我说一句话，就径直进去了，并“呼”地一声关上了大门。
我顿时为之一愕，不觉呆愣在门口！
叹了口气，正准备转身离去时，我突然听见里面传来了幽幽的声音：“你爬墙吧，我要让你体验一下什么叫摩梭人的走婚。”
女孩的花房在花楼的中间一间，我进去的时候，她已褪尽铅华……
“哥哥，快点起吧，该吃早点了。”同屋的同事叫醒了我。
你说，怎么安排这么个人跟我一个房间啊，早不叫，晚不叫，单单这会儿叫我，搅了我的好事。
其实泸沽湖对我的诱惑，不在于它的山清水秀，祖国的大好河山有的是地方比它漂亮。主要是它那让每一个像我一样满脑子资产阶级坏思想的男人血脉喷张的关于走婚的传说。
你要是个美女，下面这段还是别看了，免得毁坏了本人的“高大”形象。
据说在月圆之夜，你可以翻墙而入，直扑你觊觎已久的摩梭女孩子的闺房…… 只要你一不怕苦，二不怕死，只要你有一副过人的臂力与体魄，你就可以生命不息冲锋不止，哪怕是你一个晚上翻上十次的墙！放心，兄弟你放心，这里没人会打“110”报警，这里是最后一个偏远封闭的母系社会，这里男不婚，女不嫁，就这样走婚走了几百年。
我悔恨，我悔恨得昏天黑地，为什么我不是出生在泸沽湖呢？看看我们的那个世界吧，你试着往一个女孩子的闺房里冲冲看，那叫以身试法！不判你个十年八年剥夺政治权利终身你是不知道无产阶级专政的厉害！
可我又迟迟未敢上路。 我怕留下孽债。 去去是简单，可是万一若干年后的一个朗日，一辆灰尘暴土的长途车突然在你面前戛然停住，下来一群天真烂漫的摩梭花朵，他们一起朝你奔来，齐声喊你“爸爸——”真到了那时……不敢往下想了。为了现在一时的爽快，换来的将是一辈子的当牛做马，权衡之下……（给自己找台阶下吧）
回程的路上我就想，其实摩梭人的走婚远不是我想像的那样随便，仔细想想也是，一对男女不相爱，女子怎么可能把他带到自己的“花楼”里去过夜？这理由连我自己也说服不了。反正换了我，面对一个陌生的女人根本提不起兴趣。
在从泸沽湖的归途中，朋友发短信问我感觉如何，我说如果哪一天我失踪了，或许可以在泸沽湖找到我。
是的，我想我是会再次走进泸沽湖的。

柳絮飞

古朴幽雅、自然、富有民族特点和地方特色的高原水乡丽江古城，风景宜人的万里长江第一湾，幽雅俊秀的玉泉公园，以及被喻为“云岭第一枝”、“环球第一树”的万朵山茶等景色，组成了一幅优美的自然画卷。国家级重点保护文物白沙壁画，融道教、汉佛教、藏传佛教以及东巴文化为一体，以其精巧的布局、独特的色彩和笔法，成为研究明代艺术的奇珍。神奇的东巴文化以纳西族古老的宗教为载体，以东巴经书为主要的记录方式，反映了纳西族独特的民族文化历史。被称为“中国音乐活化石”的纳西古乐，以其高雅清沌的韵味吸引着游客。丽江地区历史悠久，早在远古时代，就有人类生息在这块美丽神奇的土地上　
历代王朝在这里设置地方行政机构，战国时期属于秦国蜀郡；汉时是古代遂久县和东、西姑复县的故地。丽江地处滇、川、藏交汇处，是古代“南方丝绸这路”、“茶马古道”的必经之地，曾一度成为滇西北军事重镇和商品集散地。在历史上为加强各民族之间的联系，促进祖国的统一，发挥了积极的作用，且创造出了灿烂的民族文化。
由于丽江是寒、温、热兼有的立体气候，因此动植物种类繁多。据统计，丽江有种子植物3000多种，用材林木400种，是云南的主要林区之一。这里还盛行产贝母、麝香、虫草等600余种药用动植物，所以被称为“药材之乡”。现初步统计，这里杜鹃花品种高达57种，走兽类有56种，飞禽类290种。其中珍稀动物有滇金丝猴、小熊猫、红腹角雉、黑颈长尾雉、藏马鸡、山驴等，均属国家重点保护动物。

柳絮飞

【玉龙雪山】
包括整个玉龙雪山及其东侧的部分区域，被面积396平方公里。它以高山冰雪风光、高原草甸风光、原始森林风光、雪山水域风光使世人惊叹，是丽江自然景观的 核心区域。
玉龙雪山为云岭山脉中最高的一列山地，是世界上北半球纬度最低的一座有现代冰川分布的极高山。由13座山峰组成，海拔均在5000米以上，主峰扇子陡海拔5596米，是云南第二高峰。玉龙雪山南北长35公里，东西宽约20公里，群螃南北纵列，山顶终年积雪，山腰常有云雾，远远望去，宛如一条玉龙腾空而得名
关于玉龙雪山，纳西族民间流传着一个神奇的故事：玉龙雪山和哈巴雪山是一对孪生兄弟，他们相依为命，在金沙江淘金度日。一天，突然从北方来了一个凶恶的魔王，他霸占了金沙江，不准人们淘金。玉龙、哈巴兄弟俩大怒，挥动宝剑与魔王拼杀，哈巴弟弟力气不支，不幸被恶魔砍断了头，玉龙哥哥则与魔王大战二天三夜，一连砍缺了十三把宝剑，终于 把魔王赶走了。从此，哈巴弟弟变成了无头的哈巴雪山，玉龙哥哥为了防止恶魔再次侵扰，日夜高举着十三把宝剑，后来也变成了十三座雪峰。而他那战斗的汗水化为了黑水、白水。玉龙山常被当作纳西族的外在象征，而这个传说中的玉龙英雄，则成为纳西人民内在精神的象征。纳西族的保护神"三朵"，就是玉龙雪山的化身
玉龙雪山主峰扇子陡，在一马平川的丽江坝子北端拔地而起，山脊呈扇面展开，象一尊身着银盔玉甲、容貌英武刚强的勇士昂首云天。它与丽江古城仅隔15公里，高差却达3200米，山上万年冰封，山腰森林密布，山下四季如春，构成世界上稀有的"阳春白雪"景观。由于主峰山势陡峻，雄伟异常，迄今仍是无人登顶的"处女峰"，引起人们无尽的暇想和探奇的愿望。 在海拔4500米以上的山间，分布着19条冰川，还有冰塔林和"绿雪奇观"。冰川类型为悬崖冰川和冰斗冰川，冰斗之间的角峰和梳状刃脊，似一把把利剑插向云端，这些由玄武岩组成功高峰，被切蚀成巨大的金字塔状。为了让游客能欣赏到冰雪奇观，开展高山滑雪活动，现已兴建客运索道和滑雪场。这条索道下站海拔3365米，上站海拔4506米，全长2911米。所处高度居全国索道之冠。滑雪场位于主峰东北坡，索道上站出口处，东西长1000米，南北宽600米，海拔4500至4700米之间，年均温度为3.65℃，空气中氧含量为19.3％，最大风速为每秒20米，四季均可开展雪地运动。玉龙山滑雪场建成投产，将成为我国南方唯一的滑雪胜地。 玉龙雪山东麓，从南到北依次分布着干(甘)海子、云杉坪、耗牛坪等高山草甸，因海拔差异，加上周围森林花卉的映衬，形成多姿多彩的牧场风光。干海子长4公里左右，宽约1.5公里，海拔2900米，原为高山冰蚀湖泊，后来积水减少以至于涸，于是人称"干海子"。这里空间开阔，松林密布，草地绿茵，是游人横看玉龙雪山主峰的最佳位置3草坪残存大片冰碛石，也为研究古代海洋沉积提供了便利条件。
玉龙雪山在地质历史上曾有近4亿年的时间为海洋环境，直到一亿多年前的中生代三叠纪晚期。冰期时,巨大的冰川从玉龙山上远远地伸向山麓和山谷,从而留下了大量的冰川侵蚀地形与不同时期的各种冰川堆积物。干海子一带,堪称天然冰川地质博物馆。
云杉坪是深藏在玉龙雪山东面的又一块林间草地。纳西语称"吾鲁游翠阁",意为玉龙山中的殉情之地,是纳西族神话传说中"玉龙第三国"的男女青年殉情处。乘上建在白水河北岸的登山缆车,只需十分钟就可以将游客送到索道上站,然后再沿着林间铺设的栗木找道,或骑上当地彝家姑娘出租的丽江小马,便可以到达神秘的、宁静的、自然天成的云杉坪。草坪面积约1平方公里,海拔3000米左右,雪山背衬,云杉环绕,百鸟轻鸣,草甸舒缓,六七月间,遍地奇花芳草,令人目迷神驰轮牛马位于黑水河北岸,面积58平方公里,海拔3700米,地势平坦开阔,风景四季各异。夏秋之季,坪内绿草萎萎,杜鹊斗艳,牛毛牛羊群,相戏其间。冬春时节,雪原林海,一派北国风光。其旅游索道为单线循环吊篮式,全长1200米,上站海拔3500米,高差320米,每小时运载400人。玉龙雪山东麓,每当冰雪消融,一股股水流沿崖壁飞泻,像一匹匹白练飘落山涧,由于河床底石呈黑白两色,形成"自水"、"黑水"两条激流,穿林而过,轰然有声。
白水河在甘海子至云杉坪之间,因河床、台地都由沉积岩类的石灰石碎块组成,呈灰白色,清泉从石上流过,亦呈白色,于是人称"白水河"。它与北边相距4公里的黑水河走向大体一致,但地质构造却迎然不同,黑水河的河床多属岩浆岩类的玄武岩,呈青黑色。两河长流清泉,系现代冰川融化潜流而出,未受污染,因而水质十分纯净,是天然的冰镇饮料。河谷两岸,植被繁茂,在雪山映衬下,更加苍翠秀美。置身其间,会感到心境澄静,灵魂都被它净化。 玉龙雪山为省级自然保护区,有现代冰川博物馆和天然高山动植物园之称从山脚河谷到峰顶具有中亚热带、温带至寒带的垂直带自然景观。尤其东坡地势相对平缓,植物带状分布特别明显:海拔2400~2900米为半湿润常绿阔叶林、云南松林带;海拔2700~3200米为铁杉针阔叶混交林、黄背标为主的硬叶常绿阔叶林带;海3100~4200米为亚高山寒温性针叶林带,云杉、红杉、冷杉分带明显;海拔3700-4300米为高山杜鹊灌丛草甸带;海拔4300~5000米为高山流石滩荒漠植物带,在杂乱无章的石缝中零星生长雪莲花,绿绒苗等座垫状植物,石块上生长壳状地衣;海拔5000米以上为无植物生长的山顶现代冰川积雪带。这种完整的山地垂直带系列是一般地区所不具备的,在科学研究上具有重要价值。 在玉龙雪山20个原始森林群落中，有丽江铁杉、长苞冷杉、云南榧木、红豆杉等20余种国家保护的珍稀濒危植物。有种子植物145科3200余种，其中以丽江和玉龙山命名的植物139种，是我国植物模式标本的集中产地。林中拥有杜鹃花50多种、报春花60多种、兰花70多种，是云南省著名的园艺类观赏植物的主要产地。山中还有天麻、乌头、虫草、贝母、三尖杉、雪莲花等800多种药材，有滇金丝猴、云豹、藏马鸡等59种珍稀动物，蝴蝶种类珍奇繁多，既有古北区和东洋区的蝴蝶资源，也有高山珍奇蝶类，是开展生态系统研究的理想之地。 玉龙雪山在唐代就被称做"神外龙雪山"，被南沼王异牟寻封为"北岳"。

柳絮飞

【泸沽湖】
距丽江县大约200公里的泸沽湖：像一颗璀灿的明珠镶嵌在云南宁蒗和四川盐源两县交界的万山丛中，面积为52平方公里，平均水深45米，最深达93米，透明度高达11米。
从古至今，历代文人墨客没给高原明珠泸沽湖留下了一篇赞美诗篇，而对位于九省通衢的桂林山水，却是鲜为人知了。它是一个不平凡而又神民族儿女,它能在高达几千米的万山丛中存在，它的纯洁,它的美丽给生长在这里的人们带来了欢乐,笑声,还有那摩梭人的高歌声.在美妙绝伦的湖光山色之间，生活着国内外罕见的延续着母系氏族特点的摩梭人，那独特的“阿夏”婚姻、自然而原始的民俗风情，为这片古老的土地染上了一层神秘而美丽的色彩，被称为神奇的东方女儿国。
女儿国风情万千，一是因湖畔世代居住的摩梭人， 至今仍保留着原始母系社会的大家庭制和男不娶女不嫁“阿夏婚”习俗；二是摩梭人“崇母尊女”的文化传，似乎还影响了泸沽湖的山水，秀美和缥缈成为这里特点，走入这条线宛似走入纯美的女神领地。
第一个景区是泸沽湖及湖周边的摩梭村落这个区的旅游，一可看湖，二可看木楞子房和四合院，三可乘猪槽船游湖岛，四能在风情路上领略摩梭风情，五还可了解神秘的阿夏婚。湖西岸美丽的落水村，因交通便捷和湖畔理想的位置，成为这个景区的代表性景点。
第二个景区是北距落水村20公里的永宁，这有著名的扎美寺和永宁温泉，在这可看摩梭人的藏传佛教艺术及悠远文化，还可了解历史上的摩梭民风。
泸沽湖，位于云南省宁蒗县永宁乡与四川省盐源县左所乡之间，距宁蒗县城76公里。当地摩梭人称为谢纳米，意为母海，因湖的形状如曲颈葫芦，故名泸沽湖。
泸沽湖是由断层陷落而形成的高原湖泊，水面海拔为5685米，是云南海拔最高的湖泊，湖水平均深度40余米，最深处达73．2米，仅次于抚仙湖，位盾全省第二位。整个湖泊状如马蹄，南北长而东西窄。这里地处偏僻，交通不便，自然环境破坏较小，水质洁净。湖东，有条山梁婉蜒而下，下插湖心，似条苍龙俯卧湖中汲饮甘泉，形成泸沽湖上一个美丽的半岛，它几乎将广阔的湖面一分为二，半岛尖端与对岸相距仅2公里，成为湖面最狭窄的地方。
泸沽湖内，有5个海岛，属云南境内的3个，属四川境内的2个。它们像一只只绿色的船，飘浮在湖面，一般高出水面15～30米，大小各不相同。最小的里格岛，位于狮子山下，靠湖的北岸。岛北面坡下土地平坦，居住着8户摩梭人，全是木楞房，木房沿岛而筑，大门面对湖水，景色迷人。土司岛地处湖心，顶端高出水面36米，岛周长约700米，东西窄而南北宽，为狭长形。土司岛的得名，是因为它过去专为永宁土司消闲游乐之用，现在岛上所有建筑物荡然无存，只留下残砖断瓦。里无比岛，又名大堡岛，距土司岛 3公里，处在一直线上。岛高43.4米，长450米，宽200米。里无比岛西南坡缓，藤树密布；东北方向山坡成台，下至海边，有小沙滩。
泸沽湖水美，泸沽湖岸山也秀，群山之中尤以格姆山（狮于山）为人们所喜爱。这座山雄伟高大，状如雄狮在湖边蹲伏静息，狮头面湖，倾斜的横岭似脚，要是细心观察，还指得出口耳鼻眼，使人越看越觉得维妙维肖。人们常呼它为狮子山。传说山上有一位名格姆的女神，她保护着山下各族人民的平安幸福，让百姓多子多孙，让姑娘健壮美丽，让庄稼茂盛，牛羊兴旺。狮子山在环湖摩梭人心中，是座美丽的山，也是座神圣的山。他们在山脚为它建立神龛，将格姆女神视为众神之首，每年农历七月二十五日，都要举行一次盛大的祭祀活动。届时，附近村寨的男女老少，特别是青年们，穿上节日的盛装，带着食品，有的还骑着骏马，到狮子山朝拜。除了祭祖格姆女神外，还要举行盛大的野餐、赛马、对歌等节庆活动。
沪沽湖畔村落棋布，当地居民以摩梭人（纳西族支系）为主。摩梭人民居建筑为方木垛成的井千式木楞子房，以木板当瓦，每块长约0．8米，宽0．2～0．4米不等。内部以火塘为全家的中心，旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二层楼房为客房，上为青壮年妇女与她们的阿注（朋友）的居室。由于历史的原因，在摩梭人中还保留着具有早期对偶婚特点的阿注婚姻形态，保留着母系氏族公社时期的一些特点，这种婚姻，在时间上，可长达数十年，也可短到一二夭；在数量上，可与一二人结为阿注，也可以与更多的人偶居。结合自愿，解除容易，双方不来往即算解除阿注关系。与此相适应，家庭是由血缘为纽带的母系亲属组成，家中财产均由母系血统的成员继承，子女均留母家，随母姓。男子的身份是舅父或舅祖父。妇女在家庭生活中和生产管理上是主持人，享有崇高的地位。

柳絮飞

【东巴文字】
东巴文化是以纳西族的原始宗教——东巴教为存在形式，以东巴文化祭祀活动为载体，凝结着纳西远古社会的历史、自然知识艺术、思想观念、习俗礼仪、伦理信仰、思维方式及行为心里的古老精神文化，它是以东巴经书、东巴舞、东巴画、东巴音乐为具体表现，而用象形文字书写的东巴经书最全面完整的展示了东巴文化的博大精深，及其悠久的历史，它几乎记载了东巴文化的所有内涵，如今“东巴经书”古籍尚存3万余卷， 分别收藏在中国和美、英、德、法、意大利、荷兰等国的图书馆和博物馆中。东巴文化能够渊源流长，得力于纳西人从不间断的祭祀活动，每每进行东巴祭祀活动，东巴们就挂上东巴卷轴画或插上木牌画，诵读先辈留下的东巴经书，跳起世代相传的东巴舞。无论什么活动，东巴祭师们都用东巴文字来作记录，频繁的东巴祭祀活动使东巴文化真正的融入了纳西人的生活中，心灵里。

柳絮飞

【丽江古城】
1997年12月4日，丽江大研古城正式被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。大研古城，背靠象山、金虹山，西北坐落在狮子山的怀抱里，其城址挟持在三座山接合部位的一条狭长的地段上，又流有一条玉河水，河水把这一条狭长地域匀成两半。大研古城东南和西南毗连着丽江坝子的开阔地带。这一独具慧眼的选址，把冬秋两季的雪山风寒让狮子山、象山、金虹山阻拦，使其免受风寒的袭击。而且狮子山东南侧为丽江坝子日照最长的地段，春时东风徐来，花木欣欣向荣，夏季南风畅通，荡尽城区暑气。大研古城虽然地处海拔2400米的高原，但它冬无严寒，活水常流，河水五冰冻；夏无酷暑，春秋温凉，年平均气候为12.6摄氏度，真有常驻春神的四季如春的气候。大研古城的选址事充分利用了地势，以及靠山依水的城建优势的自然环境，其地势沿河缓坡向东南伸展。古城的民居建筑，是沿支渠遍布古城的老城区基临渠起房盖屋。这样，使其整个丽江古城形成为一个主要街道依傍主河道，小巷民居临支渠，让泉水穿街过巷，穿墙过屋，使古城造成一派“家家门前流活水，户户垂柳拂屋檐。粉团花红引蝶来，雪山倒影映渠面”的神奇的高原山城风光。丽江古城虽置于云贵高原，它却是不乏锦绣江南水乡的景致辞韵味。
这是一个以人为中心的城邦，它的各种功能无不显示 出仅仅是为人的栖居这一目而建造的，它是朝一切方向敞开的，条条道路通大研。它与中国古代那种普遍的有城墙的城市不同，除了木氏土司的王府四周有墙外，人们可以从四面八方通过街道、小路、巷子、田野甚至山上的羊肠小道进入这个城市。一个日日夜夜在淙淙作响的城，它并不是像威尼斯那样，本身就是建筑在水上的城市。大研镇的水路，是经过设计并用人工挖掘的。原始的河流只有一条，就是穿城而过的中尖开发出西河和东河，分为三支，像一棵大树的主干和两个支干/从它们又生出无数的小渠、小溪，小的水系，穿过千家万户的门前屋后，像血管一样把这个城联系起来，使得这城市是一群沐浴在水流中的结构精美的蜂巢。
旧时代的一切，那些曾经被1966年的革命视为腐朽没落、行将死亡的一切都在着。贴在门上的用绿纸或白纸写的“孝”、“守”、用红纸写对联、面目狰狞的门神、大门上的铜环铜墙铁壁锁、推门时发出的苍老的吱哑声、顶门杠……深入其间，你会发现在我们生活中已经死掉的那些古代世界建筑语言，依然顽固地支撑着人们的日常生活——三坊一照壁、四合五天井、三滴水、一字平、曲径通幽、豁然开朗、鳞次栉比、雕梁画栋、勾心斗角、前廊后厦、风楼、玉楼、琼楼玉宇、亭台楼阁、阁子、斗室、厅、堂、厢房、灶房、书斋、芸窗、闺阁、绣房、下房、客房、正门、边门、角门、门扉、门芯、窗棂、窗纸、窗芯、梁、斗拱、飞檐……在某个人去楼空的深宅。
在这些桥的类型里，最古老的桥要算栗木板桥，栗木板桥取材容易，建桥也易行，先民在古河上搭起一座座栗木板桥，它经历史岁月的风雨剥蚀，栗木板桥却留下了强韧的筋骨，仍供今人行走，栗木板桥使古城显得更古老更古朴。
雄踞在中河中段的大石桥下映有玉龙雪山倒影，也称映雪桥，踞《光绪丽江府志稿》载：“在西门外一里许，明时木土司建。”此桥系双孔石桥，拱圈均用五花石料并列砌置，为同心圆形，它长10.6米，矢高2.2米，宽3.84米，在雨季古城的雨水汇集中河，故中河易发洪水。为防洪水冲击，在拱桥中桥墩两面分设分水金刚墙，以减缓洪水对桥墩冲力，桥面铺一层横向伏石，给人以双层拱圈的谜感，既给人以美感，又加强了纵横的整体联系。伏石上铺填沙石，覆以五花长条石铺筑路面，形成两个平缓的自然纵城，使其自然地与两端的路面衔连。桥的位置处于古城繁华地段，加之桥身长宽，桥上多有四乡的农副产品出售，行人络绎不绝，桥市生意兴隆，此为丽江古城独有的街景特色。

柳絮飞

【主要海拔】
玉龙雪山.........5596米
丽江古城.........2416米
云杉坪............3205米
白水河............2950米
甘海子............3100米
玉峰寺............2760米
白沙壁画.........2500米
虎跳峡............1800米
长江第一湾.........1850米
泸沽湖............2685米
牦牛坪............3800米
老君山主峰.........4247米
玉龙雪山四季滑雪场....4500米
冰塔林............4600米

柳絮飞

虎跳峡】
自上峡口至下峡口长17公里，分上、中、下三段，落差近2100米，蕴藏着巨大的水能资源，年平均流量154.9立方米/秒，年平均过境水量达440亿立方米，金沙江水系主要支流有巨甸河、金庄河、冲江河、黑白水河等十八条。60年代，长江流域规划委员会办公室曾对虎跳责水能资源作过初步勘测设计。代表团政协副主席张冲也曾九次进入虎跳峡同专家和技术人员一起深入实地调查，探讨在此兴建电站之事。他甚至不顾高龄，最后一次到虎跳峡考察。1980年11月，张冲同志去逝后，遵照其遗嘱，将骨灰撒于虎跳峡中

柳絮飞

【丽江高山杜鹃园】
杜鹃是世界三大名花之一，也是我国的十大名花之一，共有125属，3500多种。比较著名的有杜鹃属、越桔属、吊中花属、马醉木属等。俗称的杜鹃花主要指杜鹃属，全世界约有900多种，中国约有650多种。云南约有杜鹃250余种，占全世界的27.7%，占全国的38.4%。
杜鹃花种类繁多，每年春夏之交，花蕾怒放，千姿百态，有山林美容师之称。 杜鹃花耐严寒，喜气候冷凉、空气潮湿、云雾缭绕、雨量充沛的高山地区，适宜在富乏腐殖质和排水良好的酸性砂质土壤生长。杜鹃花生命力极强，从低海拔直至4500米的高海拔地区均有生长，并主要分布在2000米至4500米的高海拔山区，均能蔚然成林、成片。　　　
由于玉龙雪山具有典型的高海拔气候和极佳的土壤条件，为高山杜鹃的生长、繁殖提供了较好的生存环境。据有关专家考察，玉龙雪山杜鹃花有80多个种类。
玉龙雪山高山杜鹃园选址在玉龙雪山东麓针叶林内的天然杜鹃林带内，项目规划总面积约160亩。
该园分杜鹃展览园和杜鹃醉鱼湖两个游览区，中间以游路相隔，而杜鹃展览园的溪流源头与杜鹃醉鱼湖的水面相接。形成了形式上独立，而内容上紧密连接且相辅相成的独特格局。
杜鹃展览园内成片的植被和花卉与杜鹃醉鱼湖的水面景观相应成趣，增加了整个高山杜鹃园景观的生动性和自然性。
杜鹃展览园建设面积约110亩，园内种植玉龙雪山特有的杜鹃花及其它种类珍贵稀有的杜鹃花。该园在规划上将欧洲造园的几何形方式和传统中式含蓄委婉的造园手法相结合，以一条直的南北主干道和一条与醉鱼湖相接的东西走向的小溪将园区串联起来，形成用地的两条主轴线。轴线的交点为杜鹃展览园的中心景区棗杜鹃博物馆，馆内集中展示各种具有典型特征的杜鹃花及有关资料。
展览园以杜鹃博物馆为核心，借助博物馆向整个园区辐射的内部游路，将展览园分成7个小园，并按杜鹃的不同种类，每个小园种植一类具有代表性的杜鹃花。依次分为乔木杜鹃园、灌木杜鹃园、岩生杜鹃园、草原杜鹃园、矮杜鹃园、云南杜鹃园、大叶杜鹃园，以上7个小园与杜鹃博物馆共同构成了杜鹃展览园的整体框架，因每个小园的杜鹃种类不同，呈现出丰富多采、各具特色的植被景观，使整个园区形成了一个科学合理、新颖独特的布局。
杜鹃醉鱼湖位于杜鹃展览园的东部，总面积约50亩，成为整个高山杜鹃园的又一游览区。杜鹃醉鱼湖宽阔洁净的水面景观，不但映衬了杜鹃展览园丰富多采的植被、花卉，也以其鲜明的高原湖泊景观，赋予整个园区以生命和活力

柳絮飞

【丽江冰川公园】---玉龙雪山
从甘海子雪花山庄西行约5公里。便来到了雪山脚下的下部站,这里是 雪山大索道的起点站，一片茂密的原始森林，这里海拔3356米，索道由此往上运行，直至雪山主峰扇子陡正下方的上部站，那里海拔4506米。索道全长2914米，垂直高差1150米。是我国海拔最高的旅游客运索道。
索道采用6人座豪华脱抱式全封闭吊箱，安全舒适，你的行程由下部站的茫茫林海，到上部站的白雪皑皑，中间运行时间仅为半小时，而你却有经历四季之感。强烈的季节变化，冷暖的差异，景物的转换，会使你兴奋不已，因为玉龙雪山是云南亚热带的极高山地。从山脚河谷到峰顶具备亚热带，温带到寒带完整的垂直自然景观，而你在极短时间里旅游体验到。
乘坐露天索道，你可尽览雪山植物的垂直分布情况，从海拔3000米的草甸出发，穿越高大挺拨的各种松林杉树，随索道上升，森林渐渐远去，继而灌木丛生，还有丛丛杜鹃林，到海拔4000米以上则只能见到附着在山岩上的苔藓植物，最后就是茫茫白雪。
到了索道上部站，走出索道站的站房，就步入了玉龙雪山冰川公园，玉龙雪山是欧亚大陆纬度最低的一座有现代冰川的分布的雪山。在其东麓，有四期更新世古冰川作用的遗迹分布在南北长15-16公里，东西宽4-5公里的冰川公园范围内，在这样一个离城较近的区域，却有一个面积不大但类型十分齐全多样的现代冰川和古冰川遗迹，可说是浓缩了全球中低纬度山岳冰川的主要精华，在我国是十分罕见的，其对冰川研究，生态环境保护及旅游、科学考察研究都具有极为重要的作用。
在玉龙雪山中段海拔4000-4200米以上的高山区域，发育有19条现代冰川，总面积达11.61平方公里，其中东坡15条，西坡4条。玉龙雪山的现代冰川的类型可分为山谷冰川、冰斗冰川和悬冰川以及它们之间的过渡类型--冰斗山谷冰川和冰斗悬冰川。

柳絮飞

【西部景区概述】
西部景区，是指丽江以西的长江第一湾左右两段沿江广大地区。这里是传说中的纳西族花马古国的故地，幽远的辉煌，曾使这里一度成为商贸、文化和军事要地，吐蕃于此设神川都督，南诏设铁桥节度，元、明设巨津州。
西部景区旅游资源丰富，古迹众多，民风悠然，山川瑰丽多姿，奇险灵秀，令人叹为观止。为了让你便于观赏，西部景区可概括为一线、一山和一峡。
一线是指石鼓至塔城的沿江古迹线，这条线串起了石鼓 、巨甸 、塔城三个古镇。在“长江第一湾”和“ 巨津古渡 ”，你可看富饶的江湾和它滋润下的良田千顷；在“神川铁桥”、“石鼓碑碣”和“红军渡江纪念碑”，你可慨叹沧桑历史；看巨甸集市、丽江马，你可遥想花马古国的神韵，感觉古风民俗。
一山即老君山脉，主要看它丰富的自然景观，你可分别从北、中、南三线游览老君山。北部是新主天然植物园线，看老君山的丰富，包括多种植物种属及世界上树龄最老的“新主神木”；中部是黎明——金丝场线，看老君山的色彩，包括黎明丹霞岩、千龟山以及杜鹃林和双湖；南部是九十九龙潭线，看高山腹地神秘的天池龙潭。
一峡就是闻名于世的虎跳峡。在这里你可领略这个东方大峡谷的雄奇和壮美。
西部之旅，如穿行在幽远多彩的花马古国。灵秀如画的山川，让人联想到灿然而美丽的“花”，古老的商旅民俗，让人遥想那曾经驮起过辉煌的丽江“马”，而峡江奔流、惊涛裂岸，如马般坚韧顽强，勇往直前，是“古国”民族精神的真实写照。

柳絮飞

甘海子
甘海子位于玉龙雪山东麓，离古城23公里，海拨3100米，属高山草甸，三面环山。空间开阔，环境宁静，水草丰盛。旅游区内建有民族旅游村、野营度假村、飞禽公园，生态公园，赛马场、高尔夫球场、雪山索道、步行环游驿道等融民族风情、地方名特优产品为一体的旅游服务接待设施。主要游览景点有扇子陡、冰塔林、云杉坪、黑白水河、冰川、马尾瀑、干河坝、回首崖岭、金字塔岭、铁杖岭等雪山十二奇景。

柳絮飞

丽江明代壁画
丽江壁画，是滇西北少数民族艺术的奇葩，它以其独特的艺术风姿，吸引着中外艺术家和游客。
丽江壁画以白沙大宝积宫为中心，包括琉璃殿、大定阁、福国寺的护法堂，束河的大觉宫和大研镇的吸依堂等处残存的壁画。早年，寒潭寺、万德宫、木氏故宅、雪崧寺等处也有，但无人护惜，早已记毁麋湮灭。近年限依堂、护法堂的画，也相继毁坏，其余尚基本完好。1957年有关部门曾经组织美术工作者到丽江从事壁画的临摹工作，共得临本130余件，向全国各大城市巡回展出，受到好评。1983年4月，又与其他民族的壁画、崖画一起，在首都北京展出，引起各方面的重视。
这些寺庙殿堂内的壁画，题材是宗教人物和传说。内地的殿堂壁画，多为一种宗教的内容，而这里的壁画，在一个殿堂里，甚至在一幅壁画里，常有佛教、道教、喇嘛教三种神像并存的现象。这多种宗教揉合的壁画，与丽江所处的特殊地位分不开。丽江位于滇藏要冲，同时受汉、藏文化的深刻影响；民族杂居，群众宗教信仰较为复杂，其中尤以佛、道、喇嘛三教为盛。面对这一现实，统治者只好“兼容并包”，企图通过涂抹佛、道、喇嘛三教的威严，宣扬三教“法力无边”，来安抚、麻痹群众，使其安于受奴役受剥削的地位，以巩固统治；但参加绘制的工匠们，生活在严酷的封建社会中，与各民族的社会生活有血肉联系，通过宗教题材的折光，或隐或显地透露了当时的社会生活和工匠们的美学理想。
在壁画保存最完好、规模最大的大宝积宫，北壁，有一幅“观音普门品图”(203×446厘米)：正中画观音，执法器，坐莲座上；西侧画人，人遇水、火、盗、虎等场面。画中有三个旅行的人，各带包裹雨伞，一遇虎，另一遇盗；左侧画一犯人，赤膊带枷跪地，一差役揪住他的头发，另一差役举剑欲砍，旁有二吏，指点交谈，似主谋者；右侧画一人遇火；这些遇难者，于危急时口念观世音，就逢凶化吉，虎盗不敢伤人，差人屠剑自断，火堆变成浅水荷塘。右侧下部有一班百姓，向着正中观音或跪或立，顶礼膜拜。观音莲座上有藏文题记。画虽是明显的宗教宣传，但从图中的官吏、差役、旅人和百姓身上，使人看到明代边疆社会生活的一些侧影。画的上部，有小观音八尊，亦各具神态，右上第三尊观音，倚手沉思，神态特妙。这些场面以山石云烟隔开，将它有机地组织在一个大画面里，布局匀称，错落有致。在西壁上的＜莲花生祖师图＞，正中画的是藏传佛教即喇嘛教的祖师莲华生。在壁画中，他头戴七宝冠，合掌坐于莲座上，黑衣，头微倾。座下立二小天女，神态优美，四周画百工之神，或坐，—或立，或舞，或骑马、淘米、坐船、打猎、木作、纺织、捕鱼、打铁、砍柴等等，是一幅内容丰富的边疆社会生活画卷。
这些壁画在构图、布局、线条、色彩的运用上，有较高的水平。

柳絮飞

玉峰寺
玉峰寺位于玉龙山南麓，距丽江县城13公里，系清朝康熙末年建，是丽江五大红教喇嘛寺之一。玉峰寺共有3个院落，著名的“万朵山茶” 就在西北面偏院中。
这棵山茶树何时种植，地方史书没有记载。相传此树植于明永乐年间（公元1403—1424年）。据记载，玉峰寺建于清乾隆二十一年（1756 年），山茶树已是“一座大花棚”。可见“先有树，后有寺”的说法是可靠的。我国大旅行家徐霞客（1586—1641年）于明崇祯十二年（ 1639年）二月十日游丽江，曾观赏过这里的山茶树，在其《游记》中写道：“楼前茶树，盘荫数亩，高与楼齐。……疑为数百年物”。寺内喇嘛一代传一代，对这棵山茶树精心护养。他们在每年冬季施入花肥，还用菜籽油擦抹树干和浇灌根部，增加养分，使这棵500多年高龄的古树老而不衰，树干光滑，枝繁叶茂，茶花应时怒放而久开不败。
这株山茶，有几个特点：一是花开万朵，花期长。每年立春初放，立夏花尽， 7个节令共100 多天中，先后分20余批开放，一批未蔫而一批又含苞待放，每批干余朵，总共要开2万余朵，每朵有5～7寸盘子那么大。“万朵山茶”，因此得名。二是立地可赏。一般的方山茶，多为树千高疏，宜远观，不宜近赏，远望一树红，近看凌云中；玉峰山茶，主干虽有水桶般粗细，却仅3米多高，其茂盛的枝干不是冲天凌空，而是被园艺师精心培育，巧妙地编织成三坊一盖、两丈见方的花棚。步入庭院，花枝拂袖牵衣，花朵在眼前头上竟相开放，人在花树旁，花在人群中，令人目眩神迷。三是鸳鸯并列，赏花人若是细心，就会发现树若一棵，花开两样，一种是“九蕊十八瓣”，酥嫩艳莹，每朵花都有七寸盘大；另一种是“单蕊山花”，喷雪吐焰，花朵只有五寸盘大，有的单花缀枝，有的并蒂开放，枝条交错，难解难分，令人惊奇。原来，这是两株不同品种的山茶并肩长在一起，天长日久，变得密不可分，俨然是一株了。
北面偏院中，有一座十里香编成的牌坊。十里香也是名贵花种，以清香取胜，俗传花香可传 10里，故名花朵呈月白色，花体不大，但朵数密集，每到花放，院里院外，清香洋溢。
玉峰寺大殿为四合院布局，由门楼、大殿及两虎组成。布局和谐对称。大殿坐西向东，重檐歇山顶，正脊饰宝顶，两端饰兽吻。大殿总面宽 16．3米，总进深12．6米。上檐作三桃如意斗拱承托，下檐作弧形轩棚装饰，具有较强的清代建筑风格。室内4棵金柱作垒金盘龙浮雕。顶八角藻井绘密宗佛祖坐宫，横梁裙板绘20个佛像，画面线条简洁，具有藏族“唐卡”风格。

柳絮飞

旅游指南:

玉峰寺(包括万朵山茶)门票12元
玉峰寺目前尚未有公交车相通,游客可以打的前往,或是参加本地旅行社组织的一日五游(详情可在古城区各旅行社散客接待点进行咨询)

黑龙潭
玉泉公园位于丽江城北象山脚下，俗称黑龙潭。泉水清澈，玉龙雪峰和象山倒影其间，景色十分迷人。周围翠柳垂帘、芳草如席，古木葱郁，楼阁亭台掩映在绿树红花之中，被誉为滇西北高原上的一块美玉。
玉泉公园分为玉河、龙潭、清溪、山林等4 个景区。主要有石牌坊、玉泉胜境、碧海玉龙、玉水龙潭、象山灵泉、曲桥羡鱼、兰圃、牡丹园、梅园、见雪亭等10多个景点。古建筑有光碧楼、五凤楼、得月楼．、龙神阁、戏堂、一文亭等。
玉泉公园内荟萃了古代纳西族建筑群，有省级重点保护的明代五凤楼、解脱林等，还有众多的清代建筑物分为三层楼阁的“得月楼”四面临水，雕梁画栋，一代文豪郭沫若曾为此挥笔题写了“得月楼”和两副对联，其中一副是“春风杨柳万千条风景这边独好，飞起玉龙三百万江山如此多娇”。生动地描绘了公园奇丽的湖光山色。

五凤楼
五凤楼原址位于丽江县城西北11公里的芝山福国寺内，1979年迁至玉泉公园黑龙潭畔。五凤楼为三重檐多角攒尖顶木结构建筑，从四面看都象5只展翅欲飞的凤凰，故名。平面呈方形，五凤楼高20米，进深3间，通面阔18．9米，通进深 17．8米。五凤楼造型特殊，构思巧妙，明、暗间格门上雕牡丹，梅花、石榴等。飞檐斗拱，彩绘色调绚丽，表规出丽江地区独有的纳西建筑风格，为云南民族地区现存的一项重要方建筑。1983年1 月，云南省府公布为第二批省级重点文物保护单位。