屯堡是明代耕战经济在贵州安顺的历史遗存，它所演绎的文化，可以用八个字来概括：“明代古风，江淮余韵”。而其具体表现却是丰富多彩的。 　　明洪武十四年，为了维护大明王朝的一统天下，平定西南动乱，明太祖朱元璋在这一年的9月发动了“平滇”战争。他选派傅友德为征南大将军，率领30万大军前往征讨。傅友德率师从湖南辰溪、沅州进入贵州，首攻普定（今安顺）获胜，留下部分军队屯田戍守，然后挥师西进曲靖与梁王的军队决战，直到把元军打垮，实现云南的基本平定才班师。 　　这场战争前后打了两年多的时间，留下来屯田戍守的军队一面操练军事以防战火再起，一面耕耘田地，自供军食，时日既久，这些军士娶妻生子，成家立业，或从江南老家接来家属，落籍安顺。 　　为了巩固征南战争的胜利成果，使屯戍士兵安心边陲，朱元璋又迁徙江南富户和良家子弟近20万人进入云贵，附籍屯堡，进一步壮大了屯堡的势力。这些人从此扎根边地，世代延续，形成今天散见于各地的屯堡村落和屯堡人。在黔中，屯堡村落以屯、堡、驿、哨、所、旗、关、卡等命名，体现出军事建制特征，并相对集中分布于以安顺为中心的1340平方公里的土地上，大小300多个，人口达30多万人，成为一个与周边少数民族和其他汉族迥然不同的文化社区。 　　由于时代、地理环境和这个移民群体自身的文化渊源等诸多方面的原因，600多年来，屯堡人始终固守明代江南的习俗不变，与现代人的社会生活形成强烈的反差，使每个走近它的人都感到格外新奇，成为历史学家、民俗学家、文化人类学家和旅游者探究的对象。学者们把它称之为“屯堡文化”，并不断掀起研究热潮。 　　建筑方面，屯堡村寨的房屋多为石木结构并沿袭了江南三合院、四合院式样。木、石雕花工艺被广泛运用在房屋的屋基、天井、楼廊、垂花门罩、风窗、隔扇门等的关键部位，图案采用了江南习见的人物、动物、花草纹饰，并寄托美好的希望。 　　娱乐方面，屯堡人的活动主要有地戏、花灯和唱山歌。地戏可以说是屯堡文化中最具魅力的民俗奇观，它与屯堡人亦兵亦农的生活紧密相连，是屯堡人情感的张扬和寄托。屯堡人尊崇儒、道、释之教义，以儒教为主，释、道为辅，坚持忠君报国、忠教传家、仁义待人、尊老爱幼的儒家道统。 　　语言方面，屯堡人始终坚持自己的江淮母语特征，发音中翘舌音和儿化音很明显，日常口语对话中大量使用谚语、歇后语和圆子话，显得生动活泼、幽默有趣。 　　衣饰方面，屯堡妇女坚持古朴健俏的“凤阳汉装”，穿长衣大袖、系青丝腰带、穿鞋尖起翘的绣花鞋，头上挽圆髻，别银钗玉簪，完整地保存了江淮古风。 　　饮食习俗方面，屯堡人创造了自己的特色食品，如鸡辣子、腊肉血豆腐、油炸山药块和松糕、枣子糖、窝丝糖等。 　　总之，屯堡文化是一种个性鲜明、内涵深邃的地方文化。它是江南文化在贵州高原不可多得的历史遗存，其中的许多现象值得深入研究。