成都雅称蓉城，城内的很多街道也香香艳艳，冠以花木之名，如桂花街、梨花街、竹林巷等。这些纵横交错的街道宛如一条条青枝绿叶，花枝招展般地簇拥着这座天府之国的锦绣之城。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，这是唐代边塞诗人岑参在安西北庭写的一首咏雪诗。梨花是白色，盛开时银装素裹，像塞外漫天飞舞的雪花，极为壮观。成都的梨花虽然没有“千树万树”，但是在明代的皇城东面城墙脚下种植了很多梨树，明末蜀王朱至澍的蜀王府后花园也在这里，园内栽了很多梨树，名曰梨花园。明思忠崇祯十七年（1644）八月，张献忠攻克成都，蜀王朱至澍和督抚龙文光逃之不及，自杀身亡，张献忠则皇袍加身，当上了大西国的“老万岁”，以蜀王府为“帝宫”，昭明殿改为“金銮殿”，梨花园升格为“御花园”，于是梨花也就成了“御花”，身价倍增。

可惜张献忠帝星不显，只当了两年多的皇帝大西国便土崩瓦解，繁花似锦的锦城变成一座荒无人烟的空城，梨花园的梨花也香消玉殒，一株梨树都没有了，但园名却保留下来，后来此处形成街道，便顺理成章地名为梨花街。清末光绪年间，街内建了潜溪书院，后来又改为华阳中学，是川西一所颇负盛名的学校。

荔枝巷：荔枝产于福建、广东、广西等气候较热的地区，成都气候温和，会有此物吗？

或许有之，这从唐代诗人张籍写的《成都曲》“锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？”即可看出千年之前的成都气温要比现在高很多，像合江、涪陵一带的长江沿岸那样，能够生长荔枝。杨贵妃爱吃荔枝，杜枚的名句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”使得“无人知”变得尽人皆知，而当时的首都长安不产荔枝，那么这些佳果又是从哪里用快马星夜兼程送去的呢？《新唐书．杨贵妃传》说：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”并未说明是从哪里传送去的，于是后人有的认为是从嶺南送的，又有人认为四川最近，只须沿着子午驿道用快马跑上五、六天就可以送入贵妃娘娘的樱唇小口之中了，因而她吃的荔枝是从合江或涪陵送去的，但是我却忽发奇想，从张籍的《成都曲》中推想出是由成都送去的，因为张籍是唐德宗贞元年间进士，只比杨贵妃晚出生五、六十年，基本上算是同一时代的人，他的诗句和至今犹存的荔枝巷街名，是唐时成都出产荔枝的有力证据。既然成都就有荔枝，何必要舍近求远，到川南川东、广东福建呢？

棉花街早在清代嘉庆年间就很出名了。它的出名是这条街上出了个武英殿大学士卓秉恬。此人进士出身，持身清正，风骨刚峻，任过兵、礼、户、吏四部尚书，为官五十余年，政声卓著，群僚畏服，病卒之后咸丰帝赠太子太保衔，谥文端。在清朝二百六十八年中，四川人官位最显、官至正一品的文官只有张鹏翮、卓秉恬、周煌，（武官官位最显的是岳钟琪、杨遇春）而卓秉恬作官的时间最长。他的儿子卓樗和孙子卓景溓也是学而优则仕，中了进士后而官居高位，卓樗任过礼部侍郞和兵部侍郞，卓景溓任过翰林院编修和吏部郞中。卓秉恬在棉花街修了痤府第，人称“相府”，因而一度时期棉花街出叫“相府街”。

卓秉恬祖上是开酱园的，他和卓樗、卓景溓相继谢世后，其后人重操旧业，开了个“广益号”酱园，生产酱菜、酱油、豆办、质量最好，口味特佳，规模也最大，是成都最负盛名的一家大酱园。民国时期，卓家的又一个后裔卓雨农则是个著名的中医老师，在相府旧宅开了个诊所，求医者络绎不绝，时人有《竹枝词》写道：“锦城丝管棉花街，三代荣封卓秉恬。更喜家风传久远，名医名厨名酱园。”（卓家后人中还出了个堪称成都餐饮业翘楚的名厨师卓亚奎）

棉花街的另一个不甚光彩的特色便是街上隐藏着许多暗娼，一些表面上看像似循规蹈矩的正派人家，家中却藏垢纳污，将那些为生活所迫而卖淫为生的妇女容留起来，暗中接客。由于这些妓馆没有登记，没有正式挂牌，没有领得有“乐女证”（相当于“营业执照”），所以经常都要受到清查，被赶得鸡飞狗跳，便有好事者又以《竹枝词》写道：“棉花街有好生涯，卧室中间藏好花。蜂蝶采花虽细密，须防鹰隼来捕抓。”

据有关资料统计，旧时的成都妓女最多的时候约有六万多人，分为上、中、下三等（也有分为五等的），棉花街的妓女属于中下等。另有几条带有花木之名的街道是冻青树街、槐树街、乾槐树街、花牌坊、柿子园、新化街等，都是妓女们的麋集之所。柿女园的妓女最下等，接待的嫖客全是下力人，几个铜板就可以“玩”一次；新化街和花牌坊的妓女属于中等，她们大多是领到有“乐女证”，是“合法”的；冻青树街，乾槐树街、槐树街也是“红灯区”，以扬州妓女居多，被称为“洋婆子”、“广货”，属上等妓女。冻青树街的彭胖婆虽然不是扬州人，但她手下有好几个吴侬软语的江浙姑娘，使得一些有钱有势的登徒子们趋之若鹜。槐树街的云裳台基就是第一个到成都“创业”的扬州鸨母管金秀开的，前去光顾的全是达官阔人，有的还是坐着小汽车去的，身份不高的保甲长之流一律“恕不接待”。